可歷經歲月的打磨，走過孤獨的修行，我終於看清，人生所有的悲喜，不過是轉、極必反的規律。正所謂樂極生悲，悲極生樂，萬事萬，走到極致，便會向著相反的方向轉變。悲傷到了極點，不必絕，因為明總會如期而至，歡喜終將慢慢到來；歡喜到了極點，也不必張狂，因為盛極必衰，太過張揚，終究會陷被，迷失自己。這世間的道理，說起來簡單，人人都能掛在邊，可真正要做到，卻難如登天。
難就難在，人總是容易被緒左右，被外界的干擾影響，難以守住自己的心神。尤其是面對關乎自的喜事，很有人能保持平淡，保持清醒。人在得意歡喜之時，心氣浮躁，頭腦發熱，聽不進旁人的勸說，看不清潛在的風險，一心沉浸在短暫的快樂中，漸漸迷失自我，最終往往會因為這份過度的歡喜，栽了跟頭，陷難以自拔的境地。而悲傷之時，人反倒容易清醒，容易聽得進勸解，唯獨面對喜悅，最難保持本心，最難守住清醒。
說到底，左右這一切的，歸結底就是兩個字：緒。人生所有的煩惱，所有的迷茫，所有的失誤，都源於緒的失控，源於心神的不定。外界的一切，無論是大喜還是大悲，無論是喧囂還是冷清，無論是他人的評價還是世事的變遷，都是外在的表象。若心神不定，便會被這些表象牽著走，開心時忘乎所以，難過時一蹶不振，始終活在緒的波裡，無法掌控自己的人生。
而真正的人生境界，便是穩住心神，控制緒，無論外界如何變化，無論遭遇何種境遇，都能始終保持心的平靜與從容。不以喜，不以己悲，喜不過度，悲不沉淪，始終以一顆平常心，看待世間萬事萬。這便是心神定，萬事定。只要心足夠安定，足夠沉穩，便不會被外界的紛擾所幹擾，不會被緒所左右，任世事變幻，我自巋然不。
這份心境，不是與生俱來的，而是歷經無數次境遇的鍛鍊，無數次自我的修行，才慢慢修煉而的。就像我們敬仰的主席，他之所以能為前無古人、後無來者的偉人，能在政治、軍事、文學、哲學等各個領域都達到無人能及的高峰，能在龍潭虎般的重慶談判中從容不迫、有竹，正是因為他吃了天地萬的規律，融合了中華傳統文化的髓，守住了心的篤定與從容。
他通儒釋道三家智慧，將馬列主義與中國傳統文化完融合，看了人心向背，看了歷史發展的規律，無論面對何種困境，無論遭遇何種挑戰，都能心神篤定，運籌帷幄。面對蔣介石的百般刁難，面對複雜多變的局勢，他始終從容淡定，不慌不忙，一篇《沁園春·雪》，盡顯懷天下、俯瞰古今的氣魄，首接奠定了人心向背的大勢。這份境界，這份定力，便是心神定的最高現，也是我們窮盡一生都要追尋的人生智慧。
而這份智慧，同樣適用於我們當下的生活，適用於我們傳承千年的中醫文化。如今中醫結合西醫，藉助AI技輔助發展，走的正是以我為主、為我所用的道路，以中醫核心理論為本，把握大方向，西醫與AI作為輔助工，不被外在形式所左右，堅守自的基與本質，這便是守住了“宗”，與偉人的思想智慧一脈相承。世間萬事，萬變不離其宗，這個“宗”，就是事的本，就是我們心的本心，就是萬執行的規律。
很多人自以為活得通，自以為悟了人生，行事萬無一失，可終究還是會被人抓住破綻，究其本，就是沒有守住這個“宗”，沒有看清自己的弱點，沒有真正做到心神篤定。越是刻意偽裝，刻意藏，越容易出破綻；越是刻意追求高深，刻意迎合外界，越容易迷失自我。而藏自己、保護自己最好的方式，從來都不是刻意偽裝，而是返璞歸真，做最真實的自己。
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