古今從來不一般,後來承繼總逾前。
天地不滅我不滅,我自人間得永年。
真果子道:“道家追求逍遙之境,乃是以神解,神乃是外之。人自母胎孕,得先天一點靈,此便是元神,又名。十月胎,呱呱墜地,靈被後天塵垢矇昧,此之謂識神。若要碎虛空,飛昇而去,便要後天修持,參悟妙有,元神顯化,方能實現。
上古有大聖,一朝徹悟生死玄妙,神而出,萬法自然顯現。而我等未有前人之德,而修前人之道,另闢蹊徑,煉丹採藥,結廬服氣,借假修真,漸佳境。自顯化靈,結聖胎,而後超神,就外之。
玄門三派祖師大智大勇,參證悟道法門,仙了道之人不勝列舉。而我八大旁枝,雖號八百旁門,實無飛昇之路。我自拜宗,參悟諸般法門,融匯各方神通,自負不輸玄門三派弟子,卻只能苦守殼,待到壽盡而亡,只得轉世重來,這讓我如何甘心?
我遊歷四洲數十載,探尋古修址,得到仙、神、佛、魔、鬼、妖諸般法門,就不死之,雖不能飛昇而去,但也能永世逍遙,免去迴轉世之苦。”真果子說著,忽然哈哈大笑,笑的形也晃起來,上幽一陣明滅不定。只是沈絳卻從他笑聲中聽出一陣落寞之意。
真果子笑過一陣,又說道:“縱然八大旁門沒有超之道,但法門總有神妙,比過邪宗散修不知凡幾,但就神尊者卻之又。雖然修煉之途艱辛,但其中卻有藏拙之嫌”。他說到此,口中發出一聲嗤笑。又繼續說道:“三大玄門人才濟濟,又匯聚千百年來英共同參習,才有今日廣大景象,反觀我八大旁門,敝帚自珍,固步自封,以致今日人才凋敝,道統堪憂。”沈絳雖然知道他所說皆是事實,但八大旁門本就勢弱,其本之法乃是主脈掌握的權柄,又如何肯與眾門人共同參演。只是他如何敢出言反駁,只得一旁訥訥不語。
真果子見他如此,斜睨一眼,也不深究,他悟出《長生真功》這等妙法,又能侵奪神魂,如何不知沈絳心思。只是他也無心和他辯解。於是說道:“宗有元符、靈契、鎖魂三法,其實三法本為一,只是其中元符法更為深奧,也是就上品元胎的關鍵,歷來就在掌教一脈手中,即使五峰長老也不得傳授,你可知其中緣故?”
”。教賜師恩還,知不子弟“:道問躬是於。盡不好胎元品上就他對,法此就練他是若,待期多許有更,奇好住不忍中心,法秘中門起說他聽絳沈
。落失陣一中心由不,言聞絳沈”。人他授傳能不,行修己自可只,法秘下種中門被也但,法此賜得然雖師為,師為指要莫也你“:道頭搖搖,神他見子果真
”。胎元品上就你助能也,》功真生長《創所我合結,悟參所有已我秘奧法此但,法秘授傳能不雖我“:道笑子果真
”。法大與賜,道向心一子弟憐師恩“:道乞中口,子伏俯,地跪膝雙趕是於。走溜白白底眼從它讓能哪又,緣機是然既?呢緣機樁一是不嘗何又,遇際此有今如。骨枯一過不也終最,胎元品上就能不是若,大太在實的胎元品上就是只,憂擔所有免難中心但,勝自不喜言聞絳沈
。”慎又之慎且你,能不是也行修穩安是就,道了仙說不,天暴類異染沾,然不是若。患後有無能方,用己為化其將有只,段手化煉是說如不,法方決解是說其與。法方種三的決解中其是便符元、契靈、魂鎖。合契相兩要必,就所有想若,斥排生便然天,相魄靈與魂神,就氣自是不底到,合魄靈類異神合結魂神士修罡煉以是乃胎元“:道說手擺一他,語話的謝出說絳沈待不”。意你如不能豈又師為,向志此有然既你“:道說頭點,起托他將,袖袍甩一,分幾觀改他對是倒,斷果此如他見子果真
。”心於記銘當定子弟“:道回忙連絳沈
。”期可道大然自,奇靈之神得又,妙玄之人得此如。你於歸然自秀靈一神,果結花開種玉後日是若。時之胎元就你是便,紮芽萌種玉到待,種玉枚一就凝中魄靈神在,》法種玉《為名,門法的悟參所我“:道又,頭點點子果真
。中之井幽沒,杖竹起捲,幽道一為化,散而然轟形的幻虛子果真,些這完做。中其沒即隨子蓮,按一心眉絳沈往,笑一淡淡,現出子蓮見他。子蓮玉顆一聚匯漸漸,爍閃靈點一尖指,指駢手右起豎子果真。地在坐端,氣靜神凝絳沈讓便,著說
。走而神道一為化即隨,意笑的淡淡一起掛角,來起站。去離經已他道知,影的子果真有沒經已中見,目雙開睜他。來醒中定從慢慢絳沈,久多了過知不。影道一坐盤,中窟的謐靜








