這種案例放到前世，或許沒什麼可厚非的。兒年後獨立生活是常態，但那是建立在社會整保障相對完善、個人發展機會較多的基礎上。
而眼下這個時代，資源匱乏，生存力巨大，家族抱團、父子相依才是主流生存智慧。老爺子那種類似“現代獨立人格”的做派，在這裡就顯得有些不近人，甚至殘酷了。
資和文化發達的地方，親甚至不太講究彩禮，因為雙方父母可能都有養老依仗，小兩口也有穩定的生計，當前和未來的生活有基本保障，生存危機意識便沒那麼強烈，心態也相對平和。
不像當下，怨恨、戾氣、愁悶、爭競，幾乎藏在每個人的心底。就像農諺說的：六月不熱，五穀不結。這日子要是沒點力和算計，反倒可能過不下去。但過度的算計，又容易傷了分。
究其原因，禾田認為都是資源惹的禍。大到國與國之爭，小到人與人的矛盾，多是有限資源背景下的生存之爭。老爺子那點俸祿和家裡的田產，就是全家眼盯著的“”，怎麼分都會有人覺得不公。
其實，覺得娘、大伯孃這些兒媳婦，有點自尋煩惱。爺爺不過是個秀才，秀才的收是定數，如果爺爺有大，一家分一點，各家的生活水平難道就能提升很多嗎？不過是把所有人都拉平在一條貧困線上，大家一起窮而已。
況且“人心不足蛇吞象”，“升米恩鬥米仇”的例子還嗎？老爺子索“死道友不死貧道”，哪個也不多幫。當老子的吃好喝好，外人說不出啥，只能誇孩子們孝順。這或許也是老爺子一種無奈的“生存智慧”吧。
當然了，這種話才不會說呢。
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