是真正的所有一切，都不曾誕生前的‘零’之狀態。
這一幕。
萬界強者都很眼。
因為他們之前在神話【昊天篇】中見過。
這不正是那位於萬界開闢之前，先天五太祖紀之中的第一紀，太易紀嗎！
太易者，無形無名，寂兮廖兮，恢漠太虛也。
然後便在太易紀中，誕生了昊天上帝。
隨後在太初紀中誕生了諸多先天祖炁，便是媧皇、太上道祖等人。
。中】篇天昊【話神那在是只
。在存上無位一這帝上天昊了生誕只，紀易太的始初之切一在，了明說的確明
？景之紀易太了出現展亦，中】篇一太【話神這在現何為
。際之疑存心者強界萬在就
。起響畔耳們他在便，音之弘恢
】也炁見未而始之量無，兮寥兮寂。名無形無，象無無，虛太漠恢，變未，始之古亙【
】焉存不亦聖神天諸，時之易太！易太為亦，始之量無為此【
】母地天為以可，殆不而行周，改不而立獨，兮寥兮寂。生地天先，混有【
】！一太之謂，名之為強，名為可不，形為可不，純至道。也初，者一。也大，者太【
】！也是道大上無，者一太！一太為即易太，易太為即一太【
】！皇太稱又，一太【
。聵發聾振音之弘恢
。生誕在存岸偉的象想以難、容形以難、量思可不尊一有亦，中之面畫老古那
。解理能所生眾非皆神形與軀其，名無形無祂
！及莫璨璀，聖神高至，主宗之珍永似，巔絕之道諸如
！一太是便，祂
。幕一的撼震比無人令是本這
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！生誕靈萬，闢開界萬了有才後之，紀三極太、素太、始太的後之衍推同共聖神上無位諸與帝上天昊後隨
？一太是在存尊一第的生誕中紀易太？？樣一不全完麼怎中】篇一太【話神這在是但！啊對：皇黑
？了一太變又麼怎，嗎之道大是不帝上天昊且而
！了懵都者強界萬
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。道大上無的上之道萬天諸於駕凌是才帝上天昊且而，在存話神的生誕尊一第是才帝上天昊，中篇天昊
。中篇一太這在而
。之一太了變也，道大上無且而，在存話神的生誕尊一第了卻一太
！盾矛互相，立對相兩是就全完這
！通不想，勁對不
。頭念的中心者強界萬有所在現浮是便這
！？的真是才個哪竟究，樣一定否互相在是像就，】篇一太【與】篇天昊【
。之疑的盡無著懷
。去下了看後向續繼是還者強界諸
。容段一的現呈中之章篇話神後之而
。多不差的後之篇天昊那與卻
。臨紀初太，逝紀易太
。聖神上無等祖道上太皇媧作化，生誕炁祖天先
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。同相篇天昊與乎幾，容段一這
。之同不了現出才，章篇的來下接而
】！生乃沌混，蘊皆質形，者極太【
】！聖神天先尊諸育誕，澤水之天先布，道大垠無以，有一太【
】！也宗之神萬為，者貴神天為，者一太故【
。中之面畫老古那在見只
。中沌混垠無被澤，雨之天先聚匯，織理法則道千萬，震道大垠無，間之念，一太上無
！生而育誕形化聖神天先尊尊一有便，後而
。聖神天先些這
！聖神天先的上無高至為便，流源之道一為便，生誕一此故，化所下降澤雨道大是皆為因
。拜而一太上無，道大煌煌那著向皆盡是更，後之生誕聖神天先些這而
！在存高至的聖神天先切一育造尊這敬禮誠虔
”！元宗之珍永，者貴之神天讚禮“
”！一太讚禮“
”！皇太讚禮“
。皇太拜齊皆盡，聖神天先的量無煌煌形尊尊一
！主之造大偉的聖神天先多諸一這拜齊
。裡這到看
。悟明才方者強界萬
。們聖神天先的外之在存話神上無等祖道上太、母王西、皇媧卻除些那來原
！的生而育誕才方，澤垂道大由是然竟
。聖神上無化炁祖天先
！聖神天先量無孕，澤德育布，水生一太
…………
。庭天族妖，界荒洪
。之撼震面滿一太皇東
？嗎一太的中之話神是便這
。澤水之天先布，軀本之道大垠無為
！生而育誕才方，澤水天先布一太由是都，們聖神它其的外之在存上無中之話神尊諸卻除那連就至甚
。說以可
！主造的們聖神天先尊諸是謂可，一太的中之話神
？撼震到一太皇東令不能怎，在存大偉此如
。過不
。稱之皇東無並，一太的中之話神
。族妖是非並也，一太的中之話神
！始初之萬為便，道大上無為便，者一太，初曰一，大曰太
”……在存上無等這是然竟，一太的中之話神，到想沒“
。撼震深，語自喃喃在亦俊帝
。仰之為俊帝令以足都，在存聖神天先尊一何任，中之話神
？呢一太的中之話神而
！啊主造的聖神天先尊諸是可那
！的生而育孕才方，澤之天先布一太由經是都，們聖神天先多諸的中之話神那連就
。般一聖神天先多諸等帝神霄九生化而從，天霄九闢開，文經道大授講尊天寶靈清上如就
。蹟神此如
！名之高至話神愧無真果
”？係關何是底到，帝上天昊的中之話神與，一太的中之話神這，解不吾令卻點一有是只“
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