而這一切的一切發生時，都未曾見到米爾米迪亞的影，在比爾利圍城戰中表現積極的國教教士反而收穫了不改信的教徒；
在米爾米迪亞並不偉大、米爾米迪亞可能出事了、米爾米迪亞是個冷的神坐視的子民被屠殺、米爾米迪亞是個沉默的村婦看著別人迫害的教會，篡改的神言.......
和米爾米迪亞確確實實把職責託付給了新人，的“弟弟”，接期暫時沒有關注凡世之間選一個，對很多信徒來說，後者反而更容易接。
因為相信前面不僅意味著“改變”，更是“否定”“玷汙”了他們心中的“神像”。
面對改組派教士的“振聾發聵”的“合理質疑”，很多信徒就這麼不得不在兩者之間選擇傾向於“更無害”的那條，讓自己相信米爾米迪亞確實有個在凡世的弟弟，總比徹底否定戰爭神的神格好。
而人心就是核桃，一旦撬開了一條，向整個撬開或是往裡面塞進去什麼就很容易了。
他們一旦哪怕是因為當時場景疊加因素種種原因，“部分”認同了，戰爭神有一個弟弟，正在統領的信徒，留下的兩個最大的信仰之國合併之後的產，即南方聯盟。
那麼也就認同了艾爾的“神”，自然，作為米爾米迪亞的“繼承人”，戰爭神的“天弟”，去自己的影響輻向過去一直以來就為米爾米迪亞信土的米爾米登等地，保護這裡的，自己“姐姐的信徒”不就合合理？
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