一些“進步者”將聯盟視為一個很好的用來映襯他們思想的工，一個反思當前社會問題的對照。
聯盟現在不是，在將來也不會是完符合他們想象中的“理想國”，但這並不妨礙他們從聯盟的上，過聯盟汲取他們想要的“營養”。
有國教會的反對者盯上了和聯盟一併崛起的“五印”信仰，盛讚南方的“宗教包容政策”，而他們之所以會這麼想，關鍵點在於：
他們認為五印四母同時崇拜四位分管一方的神，要比獨尊一個“全知全能，無所不能”的“至尊神皇”要“開明”的多。
甚至有“思想家”公開發癲，宣佈自己已召皈依了五印信仰，進行了一齣大型的cosplay，第一天他穿著角鬥士的打扮去和安排好的演員進行“搏鬥”，號稱是踐行“勇者之母”的信條，第二天租下了一公園舉行馬戲、音樂、戲劇表演，聘請了數百位“無償”為觀眾提供服務.......主打一個行為藝。
可以肯定，他們既不瞭解五印信仰，也不瞭解聯盟，甚至可能對諸神的教會都只是一知半解，但凡他們知道“五印”中的“第五印”所代表的神明就是艾爾本人，他不僅是四母的神子、大先知、聖徒、“彌賽亞”救世主，還是一位行走在人間的“現世神”，那都絕對說不出聯盟國教比帝國國教更......額，好吧，要說包容和進步的話，在艾爾的推下，五印確實要比腐朽的國教“進步”的多。
不過這個“包容”可能和他人理解的不一樣，五印的包容是能容納一切的包容，不過區別在於，大多數人理解的“包容”可能是容忍、接納“其他”的存在，反之就是排他。
但四母信仰的“包容”則是一種不用爭不用吵，不管你們怎麼搞，反正殊途同歸，只要有憤怒的緒、鬥爭的行為，有仁慈和憐憫之心、有幸福與樂的舒適安逸，有好奇心和改變的追求，就都會為四母提供“信仰”。
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