而除了這些人以外，一些馬泰克人在戰爭之後選擇回到了故土，在那裡，和許多流離失所的難民一起重建了馬泰克城，再次過鎬頭（礦業）和與尼赫喀拉人的聯絡發展壯大，因此形了一東一西，兩座“馬泰克”城，兩群馬泰克人的奇特現象。
選擇回到故土的馬泰克人在重建家園的過程中，吸收了大量其他地區的難民，加上和尼赫喀拉的聯絡（畢竟都能和亡靈打道了），他們的風氣比起好戰的新馬泰克來說較為開放包容，和其他城邦的關係比較友好，是阿拉比有的歡迎移民，同時對奴隸制有所限制的城市，這讓新馬對舊馬人的看法十分不滿，認為“舊馬”已被來自其他城邦的混多奪取玷汙，毀滅了馬泰克人的傳統，他們的關係因此也談不上良好，但畢竟地緣太遠，一東一西，所以覺好壞也談不上什麼意義，正常的貿易流能做就做，不會有什麼特別的區分。
舊馬泰克同時還是有的非君主制阿拉比邦國。
他們沒有一位大權獨攬的蘇丹、埃米爾，而是採用寡頭政治，舊馬泰克有五位“大長老”，然後是一百名參與議政行政的“長老”，五位大長老分別負責行政、貿易、軍事與產業四個模組，軍隊分別由兩位大長老共掌，以免有人獨掌軍權後野心膨脹。
這座城市因為其較為包容，來者不拒的接納，因此魚龍混雜，好的壞的髒的臭的都不，比如薩圖沙這個糞坑毒窩被艾爾清理後，一些倖存者就跑到了舊馬泰克這來。
異教徒、結社組織、流亡者，在這座擁腫脹的城市裡和裡的老鼠和蟑螂一樣繁多。
當然，能夠讓軍七審查過後，認為值得接，並且臨時指派菲利普，更改他原本接尼赫喀拉古王這樣重要任務的“兄弟會”肯定不是什麼簡單的小團，無關要的結社組織。
相反，經過一系列的的調查和了解，七對這個主要活範圍在阿拉比的秘組織非常的重視，他們行事秘，似乎有總是帶著某種很強的目的，一些事件看似毫不關聯，但總能在之後一段時間裡暴出其影響。
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