於是“舞姬”們覺得，為什麼不另闢蹊徑？
為什麼......不去直接找一位，已經“證明”了自己統治才能和高貴品德，在實際的統治生涯中，已經證明了他的統治對人民對國家都是如此幸運和出的君王，來“統一”阿拉比呢？
阿拉比的原是尼赫喀拉西部的遊牧部落，後來隨著文明開化逐漸轉為定居的城邦制國家。
因為有著深固的捕奴傳統，除了古早以外，今天的阿拉比人脈來源可謂非常的複雜，有諾斯卡人、帝國人甚至基斯里夫人這樣的“北佬”，也有近一些的南方世界，還有變亡靈國度之前的尼赫喀拉先民，甚至還有史崔格帝國的後裔......
在這裡，城市的街道上見到任何任何打扮的人都不足為奇。
奴隸制讓阿拉比在國家與國家地域與地域之間流並不廣泛的過去，就和許多族群產生了“聯絡”。
一個帝國、南方的奴隸若是在阿拉比翻，靠著軍功或是主人的恩賞得到了自由、地位，那麼除了極數被迫淪落的人以外，他大機率是不會總想著要重回故土的。
融當地的風俗（也給當地帶來改變），迎娶幾個妻子、購置一些奴隸，讓妻妾奴們懷上自己的孩子，延續自己的脈，這是很重要的事。
？呢貴高而脈比拉阿的”正純最“有己自以會個哪，們爾米埃丹蘇的上在高高威揚武耀裡廷宮些那在現
。的統正最是才統說來上論理，最流界外和，守保和閉封為因們他，族氏的式方牧遊的居定草水逐後落著持維然依，子沙吃裡漠荒在蜷，緣邊的明文在排被些那是而，爾米埃的裡市城是不也，丹蘇的國邦是不既，的量金含有最，潔純最”脈比拉阿“，話的說要真
......
。援支的小不有而反卻中會弟兄在，為行的”法禮“合不，類不倫不其極似看個這，”位王“的國本”承繼“來人國外請，以所
。位大承繼，姓換名改下證見的眾民國邦在，來過人的以可得覺都夥大位一選中親遠脈其從是而，位繼人些這讓意願不就們他能可很麼那，接們部舊、眾民、貴權得不都嗣子是或，嗣子下留有沒人其而，懸空位大，去死長族氏、丹蘇果如，族氏小至甚，國邦些一的比拉阿如比，過生發有沒非並上史歷在事種這
。統傳的人承繼進引中親遠、家分從，嗣絕脈嫡族家族貴個某有也亞尼託和國帝
。俗駭世驚過太是還也法想的”國本一統來他請，王為君之國外奉“，種這是像過不
：於在心野治政個是本會弟兄，想來面方一另從是但
”制隸奴除廢，一統比拉阿“
。”社結秘“式篷帳大的線路一統形有沒並卻，徑路、段手，現實何如但，上點兩這
。者治統凡超的朽不比拉阿為作們他奉尊以可，變的大有再會不都力能、格，長漫謂可已月歲的歷經已，者死不是靈亡為認，拉特賽帝大朽不的拉喀赫尼崇尊們他，差不差大法想的君聖國外位一來”請“們”姬舞“與路思心核其，”者拜崇靈亡“的中其是像
。多不直一者持支的們他以所，芥懷心己自治統來王諸墓古的生復而死讓對也人生，的來學那人拉喀赫尼從比拉阿是還底到說西東這竟畢，法辦的行可出不拿又點這制隸奴對但，序秩新的比拉阿個一起立建下助幫的靈亡在，援奧為以量力的王墓古引，攏靠拉喀赫尼向力全夠能希們他
。神偽端異的化所魔惡是出指揭被已是就接直脆乾些一有中其，”殿神萬“的仰信知已有所界世舊新乎幾了括囊個一於當相，的湊西拼東個一奉信們他，燴雜大的”端異“、”徒教異“個一是這，派權神有還
。分部的”然自“著應對則”主之洲綠“而，域領的玄又之玄著應對神燈，”人“著應對彥爾麥，中其，大最力勢的”明神“位三”主之洲綠“”神燈金-能萬願三“”彥爾麥-母之難苦“，中其但
......西東的惡罪樣這隸奴滅消，爭紛、戰弭消來仰信用，家國權神的榮，大偉個一立建，播傳比拉阿在仰信的祇神名三這援支力全夠能會弟兄希們他
。展發力大系仰信的合個一樣這援支心放士之識有讓法無在實又人的仰信”疑可“著有些一中其但
。了葩奇麼那是不也乎似，議建的”報回為作冠王以則們他而，業事的比拉阿變改併一統’助協‘來王君的行德、績功、名賢有廣位一’請邀‘“，的出提下殿”姬尊“位那的中系派姬舞而反，下一比對
