天有四邪，曰篡變，曰修羅，曰滯腐，曰極；
在震旦神話中，認為混沌初開，天地分有四濁氣，四清氣，清氣創造了質世界，將濁氣排斥在外，而濁氣演化為魔，無時無刻不覬覦清氣所化之世界。
一者自北方來，合壬水之氣，水無相無形，如鏡如旋，卻又變化無窮，包羅永珍，可以侵蝕萬，為篡變天；
二者自西方來，合庚金之氣，化殺戮境，主殺伐兵燹，屠戮世間，名曰修羅；
三者自東方來，合甲木之氣，木生腐，故多行瘟以荼毒凡世，為滯腐天；
四者自南方來，合丙火之氣，火曰炎上，為至極之，凡火易滅，心火難防，慾念一起，便如烈火焚燒，為了縱慾，無所不用其極，父，子母，親族相相害，天理，悖倫常，所以曰極者；
此四天者，興濁汙，起邪兵，人心，縱世間，荼害萬方，而龍帝月後做為開天闢地後的第一批生靈，心有慈悲，不忍見蒼生苦楚，於是龍帝化行走於凡世，開創震旦，以演寧和之道，梳五行之氣，最終為震旦億萬子民創下了這方天朝淨土......
這些知識，相當於震旦的啟蒙讀，如同三字經。
。主為此以是然自育教的到接裡這在安長，族氏的化旦震度高為作氏城禹
；敵為視互者兩是於，趣無過太則，事之殺攻相互剩只或，靈生無若上世，縱放主天極而；淨殺皆界世千三稱號，伐殺主天羅修，塊一板鐵是非並也，邪四之天謂所
；常無化變般一珍永之水如就上世這求要，化氣水，道詭行則天變篡而；滯停恆永，死不，生不，化同世凡將力之朽腐以希”翁老“的天腐滯
。道善上上的和寧覆顛圖妄，攻進起發民子的旦震向同一，鬥爭下放的暫短會才徒信的邪四，漲上力勢邪四之天讓，升上氣之濁逆的間之地天，刻時數有只，態常為已殺攻相互徒信邪四，外係關對敵的有固種這在而
。道之戮殺主顱行踐為只，踵旋不死，旦待戈枕，喜而戰聞則，標目有若，算無傷死會也鬥爭武演部們他，敵外無若，好為戮殺，樂為戮殺以不刻無時無眾羅修，伐殺主金，最為眾羅修的下之天羅修以要問疑無毫，況的殺攻相互種這而
！打是都誰打那？嗎戰求是不們他，特種這的徒信恐眾羅修了用利是就安長
。天羅修於獻，戰之死赴暢酣的我敵分不場一上獻們他讓，標目的強夠足，的好有沒心擔只來從眾羅修的戰酣呼狂
？嗎標目的戰挑有更，近更團戰幫戰眼萬的氏城禹了戮屠支那比有還，下當
。仇復忙幫量力的眾羅修些這助藉是只的要在現他，意在會不也安長，有便即，了有沒怕恐
”。人大“
......靴戰、套手、甲、甲肩、盔頭，備裝套整一了來捧們他，來前上走衛近隊一著帶軍督名那
。年的前眼著看的興不無，是面滿刻此，氣火著帶彿彷都間吸呼話說，子男年中的獷個一是表外，盔頭戴沒軍督月
......呢沒在在林你空詠呢林詠沒梅。興比無就，戰大的下領引者賜在場一有會來下接到想一軍督是而，激安長對，好癖的殊特麼什有他為因是非並這
