震旦有句古話，君憂臣勞，君辱臣死，君最早指龍族，後來擴大到對廣義上的“統治者”和君臣關係適用。
像玉廷徵這樣的大世家，讓他們花錢僱人都是對其的一種貶低，凡是高門第大族，都喜歡培養專門的“世僕”來作為家族的基層力量，一個家族員不過幾十的小士族，可能那種已經連續幾代人為他們服務的世僕就有幾十上百。
這種僕人，也被稱為“家生子”，從生下來的那刻起，利益就和主家繫結，接忠誠和能力教育，沒能力但格品德可以的，就專做侍奉人的工作，有能力的，就被主家朝期的方向培養，或習文，或從武；那些天賦不行品德也被認為天生差劣的，則會被放出去，到地方的莊園或是乾脆革了僕籍外放，從此和主家再無關係......
高門大族有的是資源去篩選出至第一忠心有保證的打手，民間願意託籍晉的人不在數，但除了數況，很有一代人就能在大族中躋“高位”，也就是“侍近僕”層級的。
這也意味著，凡是能在大家族中幹到年長的僕役侍從，都是經過長期“考驗”過的忠僕，對主家的忠誠在大多數況下都是值得信賴的。
臣子有了死忠，對君王來說不是什麼好事，玉龍曾經出手整治過這種現象，九府旗兵就是因此而生，玉龍以高超的手腕和絕對的權威，強行將在“私兵風”的當時，許多世家大族圈僕為兵的隊伍收編，經過整編之後，用各種手段剔除那其中屬於私人門閥的烙印，將其變了一支銳的獨立武裝。
然後，再在玉廷的控下，將其“返還”，實際上是重新分配給各方，但也只有其中“府兵”的部分，名義上是屬於朝廷恩賜，專門派給個人或是家族的私人衛隊。
在執行命令上，他們對這些變“指揮”和“保護者”而不是以前家主的件也依然服從，但肯定無法如以前那般甘願為之將生死置之度外。
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