原因有許多，但為世人知，就是三點：
一是氾濫的民為盜賊問題，說到底，是尼朋國的治理問題，其衙門效率低下，甚至在很多地方，尼朋人的“府”在震旦人看來本不能說是一個府，更像是南方那些個土邦之間戰，戰勝國在戰敗國的領地上設立的索貢，只負責收繳貢稅，平定叛，其他的一概不管。
鬧水災是水靈發怒，鬧旱災是火靈貪玩，在凡間待久了；
山匪為惡，魔村，那是自古就有的怪———怪的事和武家有什麼關係？是不是你們衝擾了人家？還是去找神祈福祭祀吧。
總之，主打一個“無為而治”，率灑自一。
而尼朋的平民也在這種狀態下展現出了超凡的忍耐力，據震旦雲遊僧的記載，在尼朋很多地區，“公六民四”算得上是常例，“什一稅”———什麼都十分留一，是比較極端的暴政，介於這區間的，則是屬於正常的“浮範圍”。
前者在震旦人看來已是不能接的苛政了，因為這六稅收是無條件的，沒有任何保障的，相當於你有一個看不見的“領主”，平白走你六收，每年還要徵召你去服役打仗，最多發一點乾糧，但是不管是天災人禍，他都不會對你有任何擔保......
但如果能維持在這個幅度，尼朋人極會因此發叛，雲遊僧在尼朋遊歷了十年，曾見到過的，由底層平民為主力的叛，除了山為匪，嘯聚一方外的綠林聚義外，幾乎無不是由落魄武家發起的下克上，或僧神們對世俗政治有獨到的理解......
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