屠艾越琢磨越想學相，看相是有所求，有求就有應，如何應就決定了能收多高的價。
不過，若是學了相，不相人命貴賤，只相吉凶禍福。
厭惡人有貴賤的說法，錢可以掙，壞心錢堅決不掙。
雖然屠艾知曉今後算命貴賤的人怕是會遠遠多過測吉凶的人，或者說自本朝以來一直如此。
本朝熱衷測算命的貴賤，不是哪個相工或大相士引起的，背後有著極複雜的原因。
在曾經禮樂宗法大興的時候，人的貴賤是由緣決定的，之後歷經數百年戰，禮崩樂壞，哪還能再以緣定貴賤呢。
若是仍以緣定，最初就不該，合該臣服於所謂統，已然了，就得換個新的據，否則本朝帝王豈不都是得位不正。
帝王是天子，得位只能靠天命，而天命一向是比緣更“貴”，更為人所敬畏的。
。賤貴定命天借以可也便們民臣的朝新那，位得命天以而，緣以不子天朝新
。命信是都但，別區有中其，命的定天是命天的民臣，天於命是命天的子天
。證明是就，戚外與室宗用重王帝，呢著記還都中心人人至甚，著存留舊依法宗緣，要重不緣說是不
。緣於重時有定命且，定命謂所即，盼種一另有以可還們人，外之緣在但，要重緣
？呢賤貴別是然依何為可，好不化變這說能不，定命到緣從，謬荒否是論不
？嗎賤低就人賤低份，貴高就人貴高份，變轉的上份是總的盼們人何為
。是能可不也，是不然自
。俗世於服屈常常卻，理道於服屈很們人，俗世是俗世，理道是理道，得懂，兒稚的真是不艾屠但
。賤貴的人定決命天，命相重更，人相今如，凶吉定決惡善的，是的相，人相時初，俗世於服屈也相連就
。賤貴變凶吉從能卻果結，在外的人是舊依的相明明
。攤設市坊在了到俗世然居到想沒是只，俗世工相/士相為因是，俗世相
。攤設步一先兒地的別比都工相，啊盛繁業商底到地南東，多更有是該方地的道知不在，工相個一見看能艾屠
？呢財求只，貴富名功的有能可棄捨須何然不，錢的多要還想預比了掙是該們他
。了人駭太那，話的賤命人誰，貴命人誰出說中口己自從會想敢不，掙不錢的心本背違，心貪不，錢掙多多想也艾屠
。學自有惟，力沒間時沒，能可不師拜，了相學何如著想該來下接，意主定打
。細詳甚不也的說，相何如竟究，相了及提中典經許些有只，書相有上世聞聽曾不都生今世前，下了憶回細仔
。似相為所的工相日今同，人斷後人識，人識來”音聲，貌面，型“的人由藉是莫約
。人識是說如不，人相是說其與
）》篇政為·語論《自源（”？哉廋焉人？哉廋焉人。安所其察，由所其觀，以所其視“：曰子
。心本之人察終，往過之人觀再，為所之人視初
