《審事廳經典案例薈萃》則記錄了過往城隍神理真靈申訴，重審功過的經典案例，幾乎包括了大部分棘手的案子。
宋玉善率先選了《天道功德律典》來看。
迴的最後一世，對照著功德玉印的功德變化，對天道功德的獎懲，略有猜測，不過並不確定。
宋玉善對此一直十分好奇，現在終於有機會弄清楚了。
整本書分為序章、善篇與惡篇三個部分。
從序章看起：
“天道以百世迴，考驗真靈；以真靈善惡，獎懲功德；以先天功德，選拔真靈。
造福他人、造福世界為善。
。惡為界世害傷、人他害傷
。果善、行善、心善有善
。果惡、行惡、心噁有惡
。惡大善大懲獎僅道天
。德功天先勵獎道天，善大為是，備善三，者果善了結且，行善切確有，心之善向有
。德功天先除扣道天，惡大為是，備惡三，者果結劣惡了造且，行惡切確有，心之惡為有
。勵獎無道天，果善、行善有使即，者善為意故，心善無
。勵獎無道天，者果善得未行善或，行善無，心善有空
。罰懲無道天，果惡、行惡有使即，者惡為意故非，心噁無
。罰懲無道天，者果惡得未行惡或，行惡無，心噁有空
”……慮考需無，圍範懲獎德功在不，惡善束約俗習德道、法律間凡有還，外之道天
。限界的德功沒罰與德功勵獎，惡與善了定界章序
。量金含的”罰不惡雖，惡為心無；賞不善雖，善為心有“句那，裡事故的隍城考的講給初當親父，道知才善玉宋，章序了完讀
。罰不一缺，賞不一缺，果結論又心論跡論惡善的道天，跡論惡善的間人
。度額懲獎的德功應對與，定判的果）惡（善、行）惡（善、心）惡（善了紹介別分，篇惡和篇善的來下接
。心之善為，心之善向是說來單簡，心善像
。心善有算不，的善行報回益利間人得獲中行善從著抱
。心善有算，的善行德功道天累積著抱是但
。用作的德功知得法無也，靈真的寶靈德功帶是使即，時中之迴，勵獎的外之迴於離是，德功道天為因
。九除扣律一勵獎德功的得獲後用作知得，用作的德功了知得就，前束結迴世當在是若過不
。響影不，的測猜些某了生產用作德功對僅
。定確法無，訊資些一出測猜能只遠永就善玉宋，上礎基的事故在立建話句那讓，話句那訴告，事故的隍城考個一以要親父，麼什為是也這
。因原個這是也，用作的德功，用作的善為子弟訴告從不卻，德功慮考會時者承傳選挑輩前的裡天會仙
