兩人相合,皆在著靈力的流轉,雲皎當真覺得腑的疼痛消散了些許。
再過良久,已緩過來許多。
此時無人說話,唯有水聲輕,偶爾幾聲抑的。
既然神思漸清,不免又開始覆盤今日之事:“觀音菩薩幾度目向西,是在等如來指示。”
哪吒自也看了出來,他輕輕嗯了聲。
此原本就有蔽法陣,雲皎又細聲囑咐哪吒加固陣法。
而後,才繼續道:“今日與菩薩囂,一則為了聖嬰,二則是為試探……我要看清祂真正的態度。”
雲皎並非魯莽之人,形勢到了何,心中有分寸。
。回找未也七的吒哪,回找未還角龍的,下眼。機時的好更有會後往知心是,手了收後最
。賭好不必未但
。意快的來帶所賭豪於衷熱就本是亦,傲自是,徑行此如。好取謀己自為庭天上直意決會就,後過忖思,激一空悟孫聽次兩如便
——了到看確的也,面多更的事清看此以能待期
”。是如復亦,事行其聞聽,目善眉慈是多象表祂,面照過打薩菩與次多我你前先“
;孽殺造妄不他束約了為是真箍金那許或,過析分吒哪與便,前先
。效之良不的它給帶之界了除消並,風旋麥下救又音觀,後之
;命宿定既歸迴方對讓,局大行西為也卻,路的菰白救解條一另玉白給指雖薩菩,時同此與但
。理同是亦,界下王大靈任放
。蓄幷容相能不就必未論理的有原,質本的”心“悟參始開今如便即,心論不跡論曾,人看皎雲
。多為舉善以仍,惡好觀主卻拋但,好不的言而們他對有亦,好有,跡行番幾
”。心禍惡忍容能不是最,明澄淨心他因正,至甚,人旁穿看中相久長在能不必未卻,蔽矇易,心般這“,道又皎雲”。粹純思心吒木“
”。般那會不父師我至,為以我“:說吒哪對會他
。潔高的正真是還,悲慈的象表是論不,舉惡有行薩菩過見沒真當,間年千在他因是
”。容有真是,步讓做願祂,來看今如……“:道續繼才,兒會一緩稍,了擁吒哪
。施在山靈是,方西自源就本量力的箍金那至甚,天西向度幾薩菩音觀
”。意之山靈了’逆忤‘是還祂,終最,去看天西往番幾“:道才,好理髮鬢的凌時何知不將手一,著攬手一吒哪
。聲一了嗯輕輕,意此是正的說要皎雲
。事一箍金起提又皎雲,後刻片,現發等這化消自各人兩
”。攔再由理無便,步讓出做,界結的擋阻下撤已既薩菩“,析分細細他與,上肩吒哪在靠”。地餘旋迴無便,上戴嬰聖,生見箍金“
。舉一此多後最須何,讓退已既,此如是不必未佛,此如人
。憊疲許些出氣語皎雲”。傷所氣靈的本箍金被仍,他扶去要後最我可“
”。阻在山靈是本,為因“:完說替便吒哪
。般這是
。”咒箍松“有哪,”咒箍“有只己自說卻薩菩,去摘箍金上頭他將薩菩讓想,薩菩音觀找去,散而歡不得鬧僧唐與空悟孫:之言有亦中著原
。寶法的來如山靈是本這——因是
。枝別出生會也木之同,念之人個是就本,念之間世。者尊稱互則實,門同依皈似看,西在個一,南在個一,山靈與山珈珞
……者戮辜無下救,吒哪予箍金將,舉之常非出做屢屢又祂但,局大念顧終始,揮指總行西為薩菩音觀
。倪端分幾見窺算總,探試機藉日今,疑猜的皎雲是都些這
。論定能不尚此憑僅但
。事好是就著味意不也這,且而
。起抬力無卻尖指,角額一想,三再慮思皎雲
”。嬰聖法無卻箍金那,依皈迫被見看願不因或,山珈珞去嬰聖讓後最祂,搖切真非並,讓退時暫是只薩菩“:語低度再聽,按輕輕替便吒哪
。了搖的真是祂”……出看能才,法之解得尋他替願真薩菩若,後此“
。斃待以坐能不決也,的目此達要而
。響聲的烈激漸波水與,聲絮絮的皎云有唯,間池寒,話說沒兒會一有吒哪
”。頭回法無已都,我你是還他論無,事一此經——來出了看也必想他但,定決做他為意無我“:道又,停不個說在仍皎雲
。迫的烈激更來迎會定必著味意都,敗勝論無,起刻一那的鬧意決從,了鬧也鬧
;死一了不大是的想,過不只








