李牧本來是隨而為的一個舉，但是他沒有想到，帶來的效果竟然如此巨大。他的這一番歪理邪說，在第二天，就傳到了長安城，引起了國子監，弘文館，崇文館所有教習們的憤怒，尤其是孔穎達的徒子徒孫們，肯不得刀來把‘李言’殺了，以治他不敬聖人之罪。但是出人意料的，最應該生氣的孔穎達，卻沒有表現得特別憤怒，雖然他的臉也極為難看，但畢竟沒有發出來。
孔穎達一聽這個言論，就想到了李牧。天下人讀書都讀的是聖人書，誰能有如此狂背之言論？也就李牧這個眼裡沒有敬畏的臭小子，才能說出這樣的話來。
他沒發怒，也不是因為不生氣，而是他知道，他辯不過李牧。與其自取其辱，還不如就先別出聲了，看看後續如何。
雖然學界，已經引起了軒然大波，但是李牧自己，卻沒把這件事怎麼放在心上。他有很多的事需要理，沒有功夫浪費在這種事上面。
所以，下一個雅集他就沒去，讓等待跟他‘battle’的人們撲了個空。也讓一些認同他的言論的人，頗有些失，認為他還是慫了。
等到再下一個雅集，李牧有了空的時候，人就沒有那麼多了。但他也不介意，本來他也沒有太把這件事當回事，他講這些，與其說是要傳道，不如說是一種試驗或者試探，他要看看人們對事的認知，更改起來的難度如何。
他講的東西，也沒有什麼系統的章法，但總歸來說，主旨在於反對假道學，反對空談，大力提倡重商、民本、責任。
李言的能言善辯，讓質疑他的人全部鎩羽而歸。一眾親自下場的大儒，全都灰頭土臉地溜走了。而此時，找上來的不良人和東廠的番子，也終於確定了，這個李言就是李牧，並且把‘李言’的所有言論，都抄寫下來，送到了長安城，供李世民閱覽。
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