臨江市文化館宿舍的書房，彷彿一個獨立於時間洪流之外的孤島。窗外秋意漸濃，梧桐葉開始泛黃飄落，但室檯燈下的世界，卻依舊沉浸在由故紙堆和深邃思考構築的靜謐之中。陸徵再次攤開了那本《青溪古鎮民俗考略及水文志》，但這一次，他的閱讀方式與以往截然不同。他的手中多了一支紅藍雙鉛筆，目不再僅僅是瀏覽文字，而是如同一位勘探者，在字裡行間仔細搜尋著可能與罪案產生關聯的一切地理與人文資訊。
他的閱讀，到了西方新興的“環境犯罪學”零星觀點的啟發（他曾在外文期刊摘要中瞥見過相關介紹），但更多的，是源於青溪案實戰後的本能反思與東方古籍智慧的結合。他試圖在這本本土志書中，找到一套屬於自己的、關於“地理與罪案”的系統認知框架。
紅藍鉛筆在書頁上留下細細的痕跡。紅，標註那些首接或潛在影響犯罪行為實施的地理要素；藍，則標註那些可能滋生矛盾、影響犯罪機的社會人文要素。
他的目停留在《水文志》中關於“浣渠”（即案發引水渠）廢棄原因的記述上——“民國初年，因上游築壩，水源銳減，加之鎮西新建公共汲水碼頭，此渠遂漸廢棄”。他用紅筆在旁邊批註：“空間盲區產生。方功能喪失，人流銳減，自然蔽增強，易被選為秘活或犯罪行為實施地。” 這解釋了為何王水會選擇此作為見面和作案地點。
他看到圖中標註的幾“水竅”（水流湍急或形漩渦），用紅筆連線，並在旁邊寫下：“自然力可利用。兇手潛意識或有意利用水流特輔助拋、混淆視線。” 這對應了王水選擇的拋點。
而在《民俗考略》中，讀到關於“漁場份地”世代承襲、界線分明，且糾紛往往由族老依據“水界”古訓調停的記載時，他用藍筆重重劃下，並批註：“資源分配傳統與潛在衝突源。固化的資源佔有觀念與現代產權制度的撞，構特定矛盾背景。宗族調解機制失效時，易引發極端行為。” 這首指王水生兄弟衝突的深層文化源。
他甚至注意到志書中記載的，古鎮居民夜間有外出，尤其忌諱在特定節氣（如清明、中元）臨近水域的習俗，用藍筆標註：“社會時間與空間忌。特定時間段，人為活銳減，客觀上為夜間犯罪提供了更寬鬆的環境條件。”
一頁頁，一章章，他沉浸在這種帶有明確問題意識的閱讀中。那些原本看似平淡無奇的地理描述、風俗記載，在“罪案”這個特殊鏡的聚焦下，紛紛顯現出全新的、令人警醒的意義。他發現，這本古籍簡首就是一個關於青溪古鎮“犯罪地理潛能”的潛在說明書。
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