寧遠思索道:“關於這句放下屠刀,立地佛,其實我有一番自己的看法。”
青衫客停頓些許,繼續說道:“倒也不是我的看法,是我的一位朋友,早些年與我說過的。”
“他說,這句佛門之言裡的‘屠刀’,並非是指真正的屠刀。”
“還說能夠立地佛之人,是一個有能力作惡,但依舊選擇不作惡的人。”
寧遠再次重複一遍,言簡意賅,“能作惡,但不作惡。”
老僧會心一笑,頷首道:“放下屠刀的前提是,真的擁有屠刀,而世間絕大多數人,卻是兩手空空。”
老頭開始絮叨個沒完,好似在喃喃自語。
為什麼你會厭惡某個居高臨下之人的態度?
。面上在不,面下在你為因
。你於惡厭人有會也,低個那的站你先原麼那,後之’山江點指‘的正真能便,間之語言,高了在站你等
。了罷此如能只,人的你殺打意隨能,高更力實對面,小太力能的你是過不,重尊的謂所
。單簡很也,重尊要想
。你著忍意願人別讓,西東點一麼那有,上的己自讓,高到站,去上爬
。手在刀屠有皆人世,小大分不
。鞘刀收擇選是則人有,惡作刀出人有是只
。惡作會都人人乎幾,刀屠的利鋒夠足把一他給要只,人之間世,惡本人、善本人麼什談不先,說尚和老
。態常了就那,時之肘掣以可人無,價代有沒惡作當
。談而侃侃,水茶口一下喝僧老
”?句幾說多就日今衲老麼那,’佛地立,刀屠下放‘句這門佛們我了到說然既主施寧“
。頭點了點,真認的聽遠寧
”。故典個一自出,話句這“:道理斯條慢尚和老
”。山高起能,疊堆頭人,河流聚,鮮上手,夫屠的赦不惡十個是,前之佛,薩菩行大位有門佛說傳“
”。果正得修,坐盤時立,地天悟即當,涕流哭痛,一頭回人此,相法來如現呈,耀照佛方西來後“
”。人多許了救拯是便那,刀屠了丟,人殺了棄放天某他當,人殺在首一,徒之惡大大名一“:道說僧老
”。人之殺所他被會來本多很“
”。生蒼了救拯是於等就,刀屠下放為因,的擬比法無是善的他,看一樣這以所“
”?善大是即...惡大,言所師大照按以所“:道問然忽遠寧
。頭搖搖的豫猶不毫僧老料豈
”。通不屁狗“
”。腳住不站都九九,理道的下底天這那,佛地立,孽罪去洗能都若倘,徒之惡大大名一“:道笑嗤頭老
”?了果正修能就?了善大是算就,人多許了殺就,刀屠下丟“
”?呢些那的殺前以他那“
”?了數作不“
。了僧高見遇是實委,笑大哈哈住不忍遠寧
”?了話番那的前此我可認是師大持住,看一樣這麼那“:道問笑遠寧
。十合手雙,頭搖不也,頭點不既僧老
”?盾矛相自是不豈,語後言前的師大,此如然既那“:問又,頭眉起皺人輕年
”。家到太不是還,法佛的僧貧以所“,嘆一幽幽僧老
。頭搖了搖,影虛漢羅尊那的後頭老這眼了瞥,神凝度再遠寧
”。疑置庸毋,湛法佛師大“
”。人仙位一第的裡地天方這為己早怕恐,道修心一若倘“
。假不點半話這遠寧
。見罕間世,高之法佛,持住僧高的寺相心位這
。金漢羅一造塑此憑又,利舍量無顆一出練凝能都然居,下提前的低此如界境,境五中曾未
。了得不
。能可有都境五上,境五中是說別然不,修苦頭埋未並僧老,因原些某於出是只
。地福花藕在是可這,道知要
。境五中箇一過見沒都遠寧,界地的多之此如人武湖江,城京國苑南這在,境五上麼什說別,下天然浩界外於低遠,度程郁濃的氣靈
。了罷境西三的裡夫武粹純是過不也,者高最為修,館武個些那的見所,上路的來








