伊斯坦布林。
原本這裡的名字是天下聞名的,做君士坦丁堡。1453年奧斯曼帝國攻佔這裡之後,才改名伊斯坦布林。
作為歐亞非三洲的帝國核心,伊斯坦布林是帝國的政治、貿易與伊斯蘭文明中心。
在這裡,你能在街上看到隨售賣的骯髒奴隸,也能看到穿華貴服飾彬彬有禮的貴族,能看到天主教教堂,也能看到伊斯蘭教的清真寺。
一切都是真的割裂,一切又是那麼的和諧。這就是朱威為何覺得自己走了一步臭棋的原因了,論文化融合這一面,沒什麼比儒家更加適合了。
儒家會用一切方法,找出相對的兩種文化的共同點,再不斷放大這種共同點,讓本來水火不容的兩種文化,能夠和平共。
再說白一些,那就是儒家文化或者中國文化,並非是別的文化那種你死我活的野蠻文化,而是潤細無聲的。
奧斯曼帝國部之前的矛盾很多很嚴重,只能過不斷對外擴張來轉轉這些矛盾,這本就是很多國家常用的手段。
。兒事好麼什是不可這,象跡的合融有部們他讓然竟,儒腐群這家儒,到想能誰是可,的盾矛部曼斯奧化激次再去過家儒讓想本原威朱
。海領衛防以用艦戰的新最艘五到三有也上海,擾侵的國等南安決解邊南,希的後最真決解東遼,後以年幾等,的年幾等想是本原威朱
。行除清點定的國帝曼斯奧有還國俄皇沙和國諸洋西對針始開再,後之脅威無再圍周明大到等
。了式方的妥穩最是這
。著化變在都刻每時每界世,變改而法想的威朱為因會不總展發的態事是可
。城宮有也林布坦斯伊
。迫到能都遠老得離,高牆城的城紫明大比也度高,的而砌堆石英石者或石理大白是都牆城的裡這,同不牆外的紅硃般那明大與
”!避迴人閒“
”…鐺鐺鐺鐺“
”!避迴人閒!行出輔首“
”…鐺鐺鐺鐺“
。仁同視一,隸奴姓百是還族貴是論不,打就人見人十二面前,上之道大在現出伍隊的人百上支一
。”夏帕“,”街靜“,”品一正“,”輔首“,”靜肅“,”避迴“,書上,士力的子牌著舉個六是後而
。馬車是才後之再,士軍軍衛近的銃火著揹名十二是,的著跟面後,馬好的雜無白純是都騎坐,士騎名八是後之再
。室公辦移個一活,米五高,米三寬車,車拉馬六
。士騎名十二後最和士軍的銃火著揹名十二是又後之馬車,名十侍是旁兩車
。了常為以習是都人的上街,裡這在是可,到不見是都明大在,面場等這
。的鎮朱朝明大自來於屬,夏帕林布坦斯伊個一一唯來以國建曼斯奧於屬,輔首閣曼斯奧於屬是馬人隊這,他無因原
?念概麼什是這
。吧上之人萬萬畫漫下之人一是就也
。世西德拉穆,丹蘇主君的曼斯奧是就然自天個一第,天個二第的曼斯奧是就,輔首閣個這鎮朱,上面明在是但,的團軍衛和會老長者或會國於屬還,權軍括包力權要主的曼斯奧說雖
。的樣一模一是,仗儀的己自他與,仗儀馬車隊這括包就中其,耀榮與力權的比倫與無鎮朱了給世西德拉穆
。權特種那過施實有沒來從鎮朱過不只,的進接首夠能是本,口門城皇了到仗儀
”。傳通衛侍,見覲人大輔首“:到喊子嗓著扯,人的子樣不的老,人一來出上車馬
”。了騰折別就,骨子這老您,好就人別給,了遍多了說都兒事這…哎公公魏的我“:笑輕聲一車,來起嗽咳鼻口著捂人老,後之完喊








