他先從凡人之道講起。凡人之道,在乎修養,在乎積德行善,在乎順應自然。凡人不懂什麼是道,可他們的每一天都在道中。日出而作,日落而息,春種秋收,冬藏夏長。他們的生老病死、悲歡離合、恨仇——無一不在道中。道不遠人,人自遠道。
李牧塵聽著,想起自己在人間的那些年。想起那些小城小鎮,想起那些茶攤酒肆,想起那些餛飩攤上的熱氣,想起那些茶館裡的說書聲。想起那些勤勞、善良、樸實、堅韌的凡人。他們不懂什麼是道,可他們的每一天都在道中。他們才是真正的修行者——在紅塵中修行,在生活中悟道。
通天教主接著講真仙之道。真仙之道,在乎超凡塵,在乎長生久視,在乎與天地同壽。真仙己經超了生死,超了迴,可還沒有超天地。他們還在法則之中,還在因果之中。真仙的修行,是為了超,是為了永恆,是為了真正的自由。
李牧塵聽著,想起自己突破真仙時的景。想起那些雷劫,那些心魔,那些無數次差點功虧一簣的時刻。真仙之路,步步驚心;一不小心,就是魂飛魄散。
通天教主又講金仙之道。金仙之道,在乎凝練五氣,在乎鑄就不朽之基。金仙己經超了天地,超了生死,可還沒有超因果。他們還在因果之中,還在迴之中,還在道中。金仙的修行,是為了超因果,是為了跳出迴,是為了與道合真。
李牧塵聽著,想起自己凝練五氣時的那些日夜。想起那些枯燥的重複,那些無數次失敗後的堅持,那些差點走火魔的時刻。金仙之路,比真仙之路更加艱難,更加漫長,更加孤獨。
最後,通天教主講了大羅之道。大羅之道,在乎三花聚頂,在乎凝聚道果,在乎超因果。大羅金仙己經超了因果,超了迴,可還沒有超天道。他們還在天道之中,還在法則之中,還在大道之中。大羅金仙的修行,是為了超天道,是為了真正的自由,是為了與道合真。
李牧塵聽著,想起自己三花聚頂時的景。想起那朵人花綻放時的青,那朵地花綻放時的黃,那朵天花綻放時的白。三花聚頂,大羅之基己鑄。接下來,他要做的是將三花凝聚為一,化為道果——那是大羅金仙的標誌,是他下一個目標。
。神的悟大然恍出時不時,眉皺時不時,頭點時不時,醉如痴如得聽塵牧李。導指的踐實有也,述闡的論理有既,白白明明、楚楚清清得講都界境個一每。出淺深,進漸序循,羅大、仙金、仙真到講行修人凡的礎基最從他。續繼在還音聲的主教天通
。缺補查,學所的一己自理梳始開他
。基的己自實夯,礎基些那悟參新重後去回定決他。理道大著含蘊中其道知才,來講主教天通聽今如,西東的用無似看、單簡似看些那。西東的礎基多很了略忽,強變著想只,行修著顧只他,觀風清在年當。缺欠不有還解理的界境人凡對己自現發他
。定堅加更心道的己自讓,道之仙真遍一悟新重後去回定決他。多不並實其,悟領的正真。合巧緣機些那靠,統系靠,氣運靠是的多更,時仙真破突年當他可。壽同地天與乎在,視久生長乎在,塵凡超乎在,道之仙真。徹夠不還悟領的界境仙真對己自現發他
。磨打的步一進要需還方地的有,好夠不得踐實方地的有,深夠不得解理方地的有——足不不有是還己自現發他,解講的主教天通了聽可。的關過混矇是界境個哪有沒,難磨數無了歷經,年數無了花他,頂聚花三到氣五練凝從。實得走都步一每,穩得走都步一每,來走步步一他。實紮較比說來對相,握掌的界境仙金對他
。起一了到合融學所自與漸漸,的講所人聖天通將,著聽地靜靜樣那就他








