“機會難得。”陸鳴收起地圖，將最後一口咖啡喝完。
前往和歌山的列車上，陸鳴第一次向林筱筱系統地講述了徐福東渡的歷史記載。
“《史記》裡其實寫得很簡略。”他看著窗外飛速掠過的城市景觀，聲音平緩，“‘齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與男求之。於是遣徐巿發男數千人，海求仙人。’”
林筱筱認真地聽著，手裡還拿著筆記本記錄。
“但後來的《漢書》《後漢書》補充了一些細節。”陸鳴繼續說，“比如徐福先後兩次出海，第一次無功而返，第二次‘得平原廣澤，止王不來’。這個‘平原廣澤’，後世學者推測可能就是日本的某個地方。”
“他真的在這裡當王了嗎？”林筱筱問。
“很難說。”陸鳴搖頭，“日本最早的正史《古事記》和《日本書紀》書於八世紀，距離徐福時代己經過去近千年。那裡面完全沒有關於徐福的記載。反倒是各地的民間傳說、神社祭祀，保留了大量相關容。”
他頓了頓，又說：“有意思的是，日本一些學者提出過一個假說——初代天皇神武天皇，可能就是徐福。當然，這假說缺乏首接證據，主流史學界並不認可。”
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