李常震驚無比，他沒想到王岡三兩話，竟將這件事的高度上升到義利之辯的高度！
義這個詞，在儒家的地位很高，僅次於仁！
孔子說：君子喻於義，小人喻於利。
這句話的意思是君子最終的追求是義，而普通人的追求就應該是搞錢！
自此便開始了長達千年的義利之辯，這其中不僅包含了儒家的孟子、荀子，也有道家的老、莊，墨家的墨子
乃至到了如今，辯論還在繼續，新舊兩黨的黨爭，其核心價值觀衝突就是義利之辯！
王安石在變法之初就說過：“一部《周禮》，理財居其半，周公豈為利哉？”
墨子也曾言：“義，是利也！”
！利為便慾私己一而，義為是利公下天，以是
！心決之義取捨有當子君，利統來義以當此因，求要德道的人對是則義而，本之人乃利，來看家儒在
！義大下天失喪會，利乎在於過廷朝，姓百併兼削剝步一進會，法新行黨新為認黨舊，此於在也突衝黨兩今如
！義是而，利私是不這，利公下天是乃，利的得所法新，為認則黨新而
！囊私飽中，手其下上此藉會定，人小的心薰慾利些那的中黨新而，群益利的有原破打會法新，淡扯在們他為認則黨舊
！辯之利義的代時今當是便這
！利棄摒全完，義求追只圖妄，端極向走中利義在學理程朱，儒宋的後隨致導也這
。的同認是都，論理的利輕義重對們他但，同不解理的利義對家大然雖，徒門家儒是都，黨舊是還黨新論無但
？重孰輕孰，利與義常李問在是就在現岡王
！淺過太，事做去理道大個這憑僅，他訴告驗經政施年多但，答能就口張常李，的考思要需不是題問個這
！了道叛經離太那，話句這定否去法辦沒樣同他但
！際實於用法無理道學所！力無的時》論鐵鹽《羊弘桑對面在儒漢到常李刻一這
”！乎義大驅而利小以守太“：道口開幽幽他，應回不愣發呆呆常李見岡王
”！應答易輕能不我，姓百多眾州齊乎關事此，我義大以要莫昆玉“：道聲一笑苦常李
”？州齊到響影能們他為以真當你，人之義大無而利小知幫一是過不戶大幫這！了們他看高太守太，過說才方我“：道笑大聲朗岡王”哈哈“
”方地他其於同不州齊，知不所有昆玉“：道頭搖搖常李
”！手接意願人是的有業產的們他，戶大個幾這下拿要只！易更而地何以不這，的利趨是都人，點一道知只我“：道悠悠慢，話的他斷打接直岡王”！的同不麼什有沒“
。年百數風領各，出人才有代山江，索蕭然悵陣一到然忽他，變又了變臉，年的信自臉一著盯常李
。輩後點指去驗經的己自用意願也，人之嗇吝是不他，人之長年為
！己自的年當如一，法想的己自著有，顧一屑不驗經的他對然顯，輩後的發風氣意位這但
！麼什明證想乎似，口開艱常李”？黨舊是還黨新是昆玉“
”！邊那誰站我多人誰，子臣宋大是我“：道真認，頭搖的斷果岡王
;)(_retpahc
