這本該是一件好事，畢竟在泰拉陸上諸國還在搞封建，搞資本，搞宗教，甚至搞部落制時，阿戈爾卻己經依靠著擁抱科學帶來的理一飛沖天，建立了類似共和制羅馬的社會制度，併功完善了公共養育集養的種族延續模式，優化出了相當高效的社會執行模式。
但…阿戈爾太過一帆風順了
這並不是說一帆風順不好，只是文明是需要挫折才能夠長的，循序漸進的螺旋如果被外力干涉，那就會變畸形。
阿戈爾雖然也經歷了許多文明長過程中應當經歷的思衝突、外力災害、部，但因為有前文明的技作為保底，所以這些本該給阿戈爾帶來深刻印象，從而讓他們長的‘災害’變了普普通通的‘事件’。
理的他們雖然依舊會記住這些事，並加以學習改進，但未曾經過磨礪的思想只會在前文明技沒法給他們保底時，如同雪崩一般的落。
深海教會的出現就是最好的佐證，阿戈爾先賢瑪利圖斯因為閱覽了前文明深海實驗室中有關終末災難‘伐木工’的資訊，被嚇破膽的同時，它也在過於理的思考中覺得只有海嗣能夠為度過災難的唯一選擇，於是它放出了前文明實驗室中於約束管控狀態的海嗣，導致事態不斷惡化。
瑪利圖斯的所作所為就很好的彰顯了阿戈爾人的神狀態，他們確實理，但因為這份理並未經過磨礪，所以在面對無法抵的災害時，一部分持悲觀態度的阿戈爾就會在過於理的思考中踏一條自我的自毀道路。
簡單來說，就是阿戈爾人容易想太多，把自己想自閉了。
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