在李瑁和楊玉環功穩定朝堂人心，大唐朝堂上下一心、各項改革穩步推進，呈現出繁榮發展的良好態勢之後，江湖方面卻出現了新的狀況。隨著大唐與周邊數民族地區流的日益頻繁，江湖聯盟與數民族江湖之間的接也越發切，然而，在雙方融合的過程中，諸多棘手的難題逐漸浮出水面。
大唐江湖源遠流長，歷經數百年的發展，形了一套獨特的武學系、文化傳統以及資源分配模式。而周邊數民族江湖同樣擁有著深厚的文化底蘊和獨特的江湖生態，其武學風格、信仰系與大唐江湖存在著顯著的差異。當兩者試圖相互融合時，這些差異便不可避免地引發了一系列矛盾。
在武學流方面，文化與信仰的差異為了一道難以越的鴻。某些數民族江湖門派，他們對圖騰有著虔誠的信仰，圖騰在他們的生活和武學修煉中佔據著至關重要的地位。在他們看來，修煉場所的選擇必須與圖騰信仰相契合，只有在有特殊意義的地方修煉，才能獲得圖騰的庇佑，從而提升武學修為。然而，大唐江湖深傳統風水觀念的影響，對於修煉場所的選擇，往往側重於風水的吉凶，認為良好的風水能夠匯聚天地靈氣，助力修煉者達到更高的境界。這種差異在共同修煉與流場所的選擇上，引發了激烈的爭論。
例如，有一次，大唐江湖聯盟與一個信仰狼圖騰的數民族江湖門派計劃共同舉辦一場武學流活，並選定一山谷作為流和修煉的場所。大唐江湖人士認為，此山谷地勢開闊，山水環繞，風水極佳，是難得的修煉寶地。但數民族江湖門派卻堅決反對，他們認為這個山谷的地形與他們狼圖騰所象徵的神不符，在此修煉不僅無法獲得圖騰的庇佑，反而可能怒圖騰。雙方各執己見，互不相讓，使得武學流活陷了僵局。
在資源分配方面，矛盾同樣尖銳。江湖中，珍稀草藥是極為重要的資源，它們不僅是煉製珍貴丹藥、提升武學修為的關鍵，也是門派發展和競爭的重要資本。對於一些珍稀草藥的使用與歸屬，大唐江湖聯盟和數民族江湖之間存在著巨大的分歧。大唐江湖門派往往依據傳統的門派地位、貢獻大小來分配資源，而數民族江湖門派則更注重草藥與本民族文化、信仰的關聯，以及對草藥的實際需求。
比如，有一種名為 “雪靈草” 的珍稀草藥，生長在高寒地區，有神奇的療傷和提升力的功效。大唐江湖聯盟認為，應該按照各門派在聯盟中的地位和對聯盟的貢獻來分配這種草藥，實力強大、貢獻突出的門派應獲得更多份額。但數民族江湖門派卻認為，他們長期生活在高寒地區，對 “雪靈草” 的生長環境更為悉，而且在他們的文化中，“雪靈草” 有特殊的祭祀和治療意義，因此他們對這種草藥的需求更為迫切，理應獲得更多。雙方為此爭執不下，關係變得愈發張。
李瑁在理完朝堂事務後，聽聞了江湖聯盟與數民族江湖融合過程中出現的這些問題。他深知，這些矛盾如果不及時解決，不僅會影響江湖聯盟與數民族江湖之間的關係，還可能引發更大的衝突，進而影響到大唐與周邊數民族地區的和諧穩定。於是，李瑁決定親自出馬，深數民族聚居地，探尋問題的源，尋求解決之道。
李瑁帶著一小隊隨從，踏上了前往數民族聚居地的征程。一路上，他們跋山涉水，穿越了廣袤的草原、險峻的山脈和茂的森林。每到一，李瑁都與當地的數民族居民流，瞭解他們的生活習俗、文化信仰和江湖傳統。他走進數民族的村落，觀看他們的祭祀儀式，聆聽老人們講述關於圖騰的傳說，親他們對信仰的虔誠。過這些深的瞭解，李瑁逐漸認識到，要解決雙方的矛盾，必須充分尊重數民族的文化和信仰，找到一種既能兼顧大唐江湖傳統，又能滿足數民族江湖需求的融合方案。
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