在李瑁功整合各方資源，使大唐形強大合力，有效應對外部各種挑戰之後，他將目投向了更為廣闊的國際舞臺。此時，大唐與各國的文化流已取得一定果，但李瑁並不滿足於此，他懷揣著更為宏大的願景，希進一步深化這種流，讓大唐文化如璀璨星辰般照耀周邊國家，同時張開懷抱，汲取他國文化的華，反哺大唐，使其更加繁榮昌盛。
李瑁深知，若要讓大唐文化在周邊國家產生更為深遠的影響，必須加大文化輸出的力度。以往，派遣文化使團出訪和邀請外國文化團來訪雖已取得不錯的效果，但他認為還需拓展新的途徑。於是，他做出了一項有開創的決策 —— 在周邊國家設立文化流機構。
這些文化流機構選址十分考究，通常位於各國的政治、經濟或文化中心。在選址過程中，李瑁派遣專人對各國主要城市進行考察，綜合考慮城市的人口度、文化氛圍、通便利等因素。例如，在新羅，文化流機構設立在其都城繁華地段，這裡商賈雲集，文人墨客匯聚，有利於文化的傳播與流。在日本，機構則選在靠近京都學府的區域，便於與當地學子進行深的文化互。
文化流機構的課程設定富多樣，涵蓋大唐的語言、文化、藝和科技知識等多個領域。語言方面，開設了專門的大唐話課程，從基礎的發音、詞彙，到複雜的語法、詩詞，循序漸進地教授。文化課程則深講解大唐的歷史、哲學、禮儀等容，讓學員們全面瞭解大唐的文化底蘊。藝領域包括書法、繪畫、音樂、舞蹈等，邀請大唐的知名藝家親自授課，傳授技藝。科技知識課程則介紹大唐先進的農業、水利、天文等技，過理論講解和實地演示，讓學員們掌握實用的技能。
為了確保教學質量，李瑁從大唐各地選拔了一批德才兼備、通各類文化知識的學者和藝家擔任教師。這些教師們帶著傳播大唐文化的使命，背井離鄉來到異國他鄉。他們不僅備紮實的專業知識，還擁有極高的教學熱。在教學過程中，他們注重因材施教，據學員們的不同背景和學習需求，制定個化的教學方案。
這些文化流機構迅速為傳播大唐文化的璀璨視窗。周邊國家的學子們紛紛慕名而來，他們學習大唐先進的文化知識，大唐文化的獨特魅力。在文化流機構的課堂上，學員們認真聆聽教師的講解，積極參與互。他們對大唐的詩詞歌賦如痴如醉，為書法繪畫的妙技藝讚歎不已。許多學員在學習大唐文化後，對大唐產生了深深的嚮往之。一位來自日本的學員在學習完大唐歷史後，激地表示：“大唐的歷史如此悠久，文化如此燦爛，我一定要親自去大唐看一看。”
這些文化流機構還為當地培養了一批瞭解大唐的人才。這些人才為大唐文化的傳播者，他們將在機構所學的知識帶回自己的國家，傳授給更多的人。他們在當地的學校、社團、宮廷中，講述大唐的故事，展示大唐的藝，使更多人對大唐文化有了深的瞭解。例如，從新羅文化流機構畢業的一批學員，回到新羅後，在各地開辦文化講座，傳播大唐的禮儀文化，使得新羅社會對大唐的禮儀規範有了更廣泛的認識和學習。
與此同時，李瑁積極鼓勵大唐的商人、學者長期旅居他國。他深知，這些人在商業活和學流的過程中，能夠更深地接當地文化，為文化傳播與流的重要使者。
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