道教代表則從道家的哲學思想出發，闡述了道教對自然、宇宙和人生的獨特見解。他們介紹了道教的養生方法、煉丹以及與自然和諧相的理念。現場還表演了道家的武和音樂，展現出道教文化的獨特魅力。
伊斯蘭教代表分了伊斯蘭教的教義、教規以及獨特的文化傳統，如伊斯蘭教的禮拜儀式、齋月習俗等。他們強調了伊斯蘭教對和平、公正、博的追求，以及在日常生活中對信徒道德行為的規範。
景教代表則介紹了景教的教義、教會組織和傳教歷史，展示了景教在中國傳播過程中與本土文化相互融合的果，如景教碑上的文字和圖案，現了景教對中國文化的吸收和借鑑。
在流過程中，各宗教代表們認真聆聽、積極提問、熱烈討論。他們對彼此的宗教文化有了更深的瞭解，發現雖然各宗教教義和儀式有所不同，但在倡導善良、正義、關他人等核心價值觀上卻有著共通之。過相互學習，各宗教也汲取了其他宗教的有益元素，富和完善自的發展。
除了在流大會上的分，李瑁還鼓勵各宗教在日常開展更多的流與合作活。他支援各宗教聯合舉辦一些文化活，如宗教文化展覽、慈善義演等，讓百姓在參與活的過程中，增進對不同宗教的認識和理解。在長安的一次宗教文化展覽中，佛教的佛像、道教的道袍、伊斯蘭教的書法、景教的繪畫等宗教文化藝作品一同展出，吸引了大量百姓前來參觀。百姓們在欣賞的藝作品的同時，也對不同宗教的文化有了更直觀的，進一步促進了宗教間的和諧共和社會的和諧穩定。
過李瑁的一系列舉措，宗教在大唐發生了積極而深刻的變化。宗教界與社會的聯絡更加，公益慈善事業蓬發展，為社會弱勢群帶去了切實的幫助，緩解了社會矛盾，促進了社會公平。宗教活場所規範有序，宗教活依法依規進行，維護了社會的法治秩序和穩定。不同宗教之間的流與理解不斷加深，形了和諧包容的宗教生態環境。宗教在大唐真正為了維護社會和諧穩定、推社會進步的積極力量，與大唐社會共生共榮，共同書寫著大唐繁榮昌盛的壯麗篇章。
李瑁深知，宗教與社會的和諧共生是一個長期的過程，需要持續的關注和引導。為了進一步鞏固和深化這一良好局面，他決定從多個方面繼續努力。
在宗教人才培養方面，李瑁詔令各宗教建立專門的宗教院校或培訓機構，培養有深厚宗教素養、高尚道德品質和現代社會知識的宗教人才。這些院校不僅要傳授宗教經典、教義闡釋等專業知識，還要開設歷史、文化、哲學、法律等綜合課程，拓寬宗教人才的視野，使他們能夠更好地適應現代社會的發展需求。同時，鼓勵各宗教選派優秀的宗教人才到國外先進的宗教研究機構或學府進行深造，學習借鑑其他宗教的優秀經驗和管理模式。
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