北宋周敦頤在《太極圖》的解說中提出了“無極而太極”最高本的宇宙生論。
他認為“太極“的靜產生，變合而生出水、火、木、金、土五行，”“二氣，化生萬”，“萬生生而變化無窮焉，唯人也得其秀而最靈”。
此文是道教《太極圖》與儒家《易》說的思想結合，是以《易》來說明《太極圖》義蘊的重要文獻，奠定了程朱理學的基礎。
《易.繫辭傳》“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”“無極而太極。太極而生，極而靜，靜而生，靜極復，一一靜，互為其。”
“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宮，九宮歸十方。”萬事萬都在發展，靜中有，中有靜，人就在萬事萬不斷地發展中，靜結合，存在於整個宇宙中的一個微弱的磁場，他被外界磁場的保護與干擾。
乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌合為八卦，乾為父，坤為母，震為長男，巽為長，坎為中男，離為中，艮為男，兌為，而這八卦對應人的部位為乾為頭，兌為口，震為足，巽為，離為目，坎為耳，艮為手，坤為腹。
八卦對應的人臟腑：
乾卦：屬健。對應大腸、腦、脊椎、督脈、部、左下腹、左下肢、男生。
。統系化消、、肩左、部腹、脈任、胃脾應對。順屬：卦坤
。等臂肩右、肋脅右、腰右、筋、脈筋、經神、足雙、臟肝應對。屬：卦震
。吸呼、統系淋、道腸、道食、經神、肩右、肱、腑膽應對。屬：卦巽
。統系疫免、生尿泌、圈迴、、發、腦、髓、骨、腰、耳、脈任、胱膀、腎應對。陷屬：卦坎
。部腹上、部、部頸、部臉頭、目眼、腸小、脈、包心、臟心應對。附屬：卦離
。之起凸等房、皮、脊背、趾足、背腳、肢下右、手、鼻、胃脾應對。止屬：卦艮
。皮、門、肋左、腰左、齒牙、咽、舌口、道食、管氣、臟肺應對。悅屬：卦兌
。同不也間時的自各，同不絡經的應對腑臟的同不，辰時個一著應對都絡經條一每，辰時個二十有天一，絡經條二十有人
。態狀的強最了到也能功腑臟的應對絡經，盛旺為最氣的中絡經時此，辰時的應對了到，樣一汐像就氣的中絡經條二十
。時酉應對腎、時寅應對肺、時巳應對脾、時丑應對肝、時午應對心常通
。況狀的好更有能才，律規的行執氣應順有只人，為認醫中
。療治者治醫合配極積應人，況狀長生的人知，後切、問、聞、過者治醫
。容的病疾與卦八面裡醫中些這現浮斷不中腦頭，事麼什沒天整一凡一
。塞梗腦、風中重病，樣一親父的升阿象他止防，次一療治再他給，裡家的他下一去須必天今，的病發高天前是叔紀
。足不氣中腎明說，狀症等紅面、熱低、憊疲、力乏現出時酉若，機時佳最的病發而腎關有療治是間時個這，時酉的說所家大是就也，間點七到點五的午下在須病的叔紀療治
。車開棚車停去起一和來起站，包的已自起提，了來見凡一，室公辦凡一到來點五午下雅麗梁，間時定約來原人兩照按
。有裡庫倉，吧去管儘，說凌心楊，趟一家叔紀去是說，呼招聲一了打跟，說，說凌心楊跟沒有雅麗梁問凡一，間時班下到不還為因
。因原個這是就也，忙幫來升阿凡一，人老個兩有只就中家，家在不都下況般一，班上位單政行的州廣在都兒和子兒的叔紀
。了西東買去出媽舅的雅麗，說凡一訴告，叔紀看了來也媽的雅麗梁，家在人個一叔紀，家叔紀了到來就後鐘分十
。的病治叔紀給來是倆他道知只，麼什問沒也雅麗梁著帶凡一見看媽的雅麗梁，生陌不都家大
。況的樣這爸升阿象生發再要不，止防早及，事的類之阻梗、風中現出會不就後以，下一療治來再，重嚴很是不病趁，說叔紀跟，邊旁叔紀在坐凡一
”。了心有你，凡一“：說笑了笑叔紀
”。好就康健你，麼什沒“：說，笑笑也凡一
。麼什著想裡心知不也，凡一著看神眼的樣異用媽的雅麗梁
。符藥張一上放再位方卦震方東和卦坎方北在且並，符紙砂硃紙黃的好畫已早張一上放別分向方位卦個八等北西南東按始開，上椅躺在躺叔紀讓凡一，下一坐稍
