按照客家人風俗，年老之人仙逝後，子孫是沒話事權的，只有跪拜和出錢的份，任憑梓叔指揮和老人外氏的安排。
輩份高的梓叔對那些不孝之子也會進行懲罰，在跪拜之時不到位，高輩之人會持孝敲他們的，讓其規規矩矩的做孝，有的人仙逝，舅舅和老表們也會提出要求，要他們如何辦才對得起逝去的人。
這也是民俗傳統，強調的就是生前盡孝，死後厚葬，對一些家境貧寒，又有孝心之人，即使沒錢辦喪事，梓叔們都會湊錢辦好喪事，在一凡村裡，對老人做得過份的人必會遭到人們的唾罵，沒有朋友和親戚相幫，路反而越走越窄。
村中流傳最廣的話就是，這人連父母都不孝順，絕不可能對朋友有多好；這人連水源頭都記不住，絕不會有多大的財。
這些言語話糙理不糙，講究的就是孝，孝道之人必明事理、識大局，朋友就多，賺錢的路自然就廣。
誰都明瞭，對有緣的都不好，何況沒有緣的人呢！
經過商量，大家一致同意，滿叔公仙逝之後，在祠堂祭祀半天一夜，酒席領伯客。
這是專業俗語，就是起鼓吃午飯，祭祀一個下午和一個夜晚，酒席來的是村裡和共祠堂的人，這是比較高規格的祭祀儀式，請道士做法誦經，超度亡者英靈。
。麼什聊沒也，廳客在坐人兩母養父養。家了回就凡一，後席散
”？啦樣怎公叔滿你“:道問忙，了來回凡一見父養
。心擔們他得免，母父養訴告事的壽天三公叔滿給借己自把會不他。說答回凡一”。天幾活以可還該應，了事沒時暫“
。道說母養”。氣福的人堂祠是也命點長，了個一他剩只也人份輩一這，好就事沒“
。道說後下坐凡一”。援支就援支能們我，難困點有上濟經能可，婦媳兒娶剛叔沛，外另，說再，後來回我，忙幫去先們你，測不有如公叔滿，備準理心有要也們你，來回上馬就事的司公好理，東廣回母父生的我到接義崇從接首就我天明，媽爸“
。道說母養”。錢點一叔沛你給時走臨就你那，凡一“
。說釋解人老位兩給凡一”。同不全完義意，家人老他敬孝是只，呢我，的人輩這們你是份這，待看子侄親當你把卻公叔滿而，戶絕是們你說，們你起不看人多，前之家這來未我在，樣一不給們你跟錢給我，爸，了住記，事的間弟兄爸是這“
。道說父養”。難困麼什有沛仕問問便順，公叔滿你看去就我早一天明，心放你，了思意的你白明我，凡一，對“
”。聽好很是不也父葬錢借，子面及顧都人人，他給行強必不也，難困沒叔沛果如“:父養給遞，錢沓一出拿裡包從凡一
。間房了進錢著拿就後然，道說，錢起收父養”！的你聽我，白明我“
。作工持主，到自請不得事好白，酒杯兩喝多就事好紅，節有禮有要事理，與參得都事小事大，的當好麼這是不也事執祠宗，累真得覺凡一
。括概的實真最是就這，腸肚腳斷跑事好白，場暖去事好紅:話句有間民
。澡洗去服著拿才，鐘分幾上待間生衛去先凡一，了睡就早子兒著帶青豔陳
。好有對絕，做照就，個這信友朋果如，了淨乾就上，會一了待，的尿屎怕最是魂，尿泡撒，會一待所廁的好最前家到回，己自過訴告人老的來原，氣穢了上粘免難外在門出
