一凡笑了笑，不知怎麼來回答楊雪梅的問題，自己七八歲就離開了五顯廟，可以說既是道士，也不是道士，但本質上還是屬於道士出。
他靈機一說道:“道士也分派別，有正一派和全真派，我是屬於正一派，主要以符籙齋醮、驅邪祈福、治病救人為主要活，允許道士娶妻食葷，注重的是緣傳承。??”
“那全真派呢？”楊雪梅又問道。
“全真派是強調丹修煉、命雙修，道士需出家住觀、素食婚，象金庸武打小說中說的丘機就是這一派系，是金代王重創立，主張儒釋道三教合一，而正一派是漢末張道陵創立，又做天師道，源於五斗米道，象你家三清山的道家就是正一派。??”一凡詳細地解說了道教的兩大派系。
“哦，原來是這樣，我還一首以為道教、佛教這些道士和尚得留在寺廟中修練呢。”楊雪梅聽了一凡的敘述，恍然大悟。
“所以平時大家看到在外討乞的肯定是正一派的道士，他們餐風宿，住橋，牛棚雜屋，不會去借宿的，最苦的就是遊道了。”一凡說完這些，又想起了老道長，他是不是有可能在外面遊道，傳播道教天人合一的神。
“張總，觀音娘娘屬於道教，還是佛教？”楊雪梅又問。
“哈哈哈！”一凡大笑幾聲，然後說道:“你這問題太有意思了，可能一般的人都想不出這個問題，觀音的份是雙重的，佛教稱觀音菩薩，道教稱慈航道人，傳說中既通道教法，又掌握佛教禪法，慈悲救世的核心理念超越宗教界限，為兩教共同推崇的修行典範，就是說觀音屬佛道雙修，只是稱謂不同罷了。??”
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