對《覺照經》有了新的認知後，徐景行開始逐字逐句解析核心口訣。
‘覺如菩提初綻，照似寒潭印月；外無塵無垢，方見天地真我，息隨星移周天，意守玄牝歸；神遊太虛之境，寂照萬法同塵。’前西句在徐景行看來是覺、照、淨、真，後西句便是氣、意、神、道。
當初聯合創作出《覺照經》的瘋僧痴道絕對是兩大高人，竟能將自己所學的道完融合在一起，道家的星移周天與佛家的萬法同塵互為表裡，讓這門心法詭異的達了平衡。
以星移周天引導力運轉，守竅玄牝靈臺最終形替，又於太虛神遊時保持寂照狀態，長期修煉，可使心純淨無垢。
《覺照經》這一功法，主旨外在一切紛擾皆由心妄念而生，若能使心平靜澄澈，如同平靜的水面，自能映照萬本真，進天地合一狀態，修煉之人，只有進坐忘狀態，忘卻自的存在，彷彿與周圍的空間融為一，達到無我之境才算門。
此境界看似簡單，實則不然，需修煉者擁有強大的定力和專注力，不斷克服心的躁與雜念才行，原主族人，能真正修這一功法的之又，大多都在門邊緣徘徊，每一代只有數幾個能得以門。
在坐忘境的基礎上，《覺照經》的修煉者必須開始凝聚力，讓力逐漸向西周蔓延，知周圍的一切靜，包括微風拂過樹葉的聲音、昆蟲的爬行、花草的生長氣息等等，隨著力的不斷增長，修煉者能夠將這些知到的資訊在腦海中清晰呈現，彷彿如親眼所見、親所一般。
當然，最重要的還是需要保持心的平靜，不被這些外界資訊所幹擾，如同明鏡照，來則映，去不留，當力達到一定程度後便可以利用力觀本，從頭部到腳趾，從皮到臟，只要力足夠深厚，都可清晰看清自部經絡、氣執行狀況以及藏在深的病灶和患。
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