當死氣徹底消散時，江微塵心神之再起異。
原本幾乎覆蓋整個心神，僅有芝麻大小區域留存的死之規則開始迅速衰弱。
最後竟也變得如同生之規則一般，只能佔據芝麻粒大小的地方，生與死再次來到了平衡狀態。
心神生死規則的變化，讓得江微塵疑，生之規則極度衰弱，死之規則本該極度強悍才是，怎會突然衰弱？
江微塵心神外觀天地，此時天地之間己然一片混沌，無有方位，無有清濁、無有，無有枯榮、無有興衰……
天地之間，一切對立的事都在這極致的毀滅之中歸於混沌，不分彼此。
若是沒有自己，此時這混沌天地也將無有生死。
無有生何來死，無有死何來生？萬寂滅，雖致使生之規則衰弱，死之規則壯大？
。道之久持是才方衡平有唯而，來泰極否，衰而極盛，態之時一是只這但
。出而散外之神心自境意的新全種一，悟的多更了有刻此於塵微江，死生於對
。境意之生的得所悟的間時段近及以、滅毀、槃涅、榮枯、境意之生求於基塵微江是這
。別萬差千是卻差之字一這但，差之字一是只雖境意之生與境意之生求
。來而華昇生求和悟由，道人是，道之緒是境意之生求
。響影生求不，悟能只，道天是，一之道大死生是卻境意之生
。衡平達神心於則規種兩死生今如，視神心塵微江
。則規之死於強微則規之生讓，衡平破打可，持加境意之生合配若，境意之生悟領今如己自但
。逐驅則規之死的來帶噬反由這將可就己自，破打被衡平
。境意之生悟領步初才今如己自，一統立對道之死生，了豫猶塵微江但
？機良的悟參了過錯是不豈，則規之死逐驅時此，悟領有沒是卻境意之死但
。中悟參投神心部全，念雜無心，罷作擇選塵微江，機危死生有沒然既
。秋春度幾了過又知不卻塵微江，逝飛時，日終不雨驟、朝終不風飄
。態狀般那離方神心塵微江，大壯緩緩始開則規之生，異度再則規死生的衡平於本原到首
。辰星月日化衍，天為升上氣清，化變了有然儼地天的沌混，地天外神心
。等風、火、水、地來帶此由，變而時因行五，石土川山化衍，地為沉下氣濁
。了始開要將即又迴一的新，序有得變度再地天
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。催境意之生，一神心塵微江，升提的大巨了有來想境意之生，悟年多百兩
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