山門殘影
雲澈嶼站在山門前，沒有。不是不想，而是不能。山門的存在本就在對他施加某種力——不是理上的力，而是“時間”上的力。這座山門已經在太虛海第四層懸浮了億萬年，它見證了太虛海的形、道爭的崩解、無數聲音的沉積與忘。它的存在本就是一段極其漫長的迴響，一段從未被打撈過的、一直在這裡等著的、只等他來聽的記憶。他的左耳在接收這段記憶，不是過聲音，而是過“存在”。山門的存在就是一種語言，一種只有太虛之耳能懂的語言。它在說：我認得你。你是從這道門裡走出去的。你走的時候說你會回來，然後你沒有回來，然後道爭來了，然後宗門覆滅了，然後所有人都死了，然後太虛海形了，然後我在太虛海中漂浮了億萬年，一直在等。等你說你會回來，但你一直沒有回來。現在你回來了。
雲澈嶼出手，指尖山門的石柱。石柱的表面是糙的，不是被時間磨平的那種糙，而是保留了原始紋理的糙。億萬年的太虛海沉積沒有改變它的質地，因為它不是質的，它是“記憶”的。記憶不會風化，不會腐蝕，不會消失。它只會被覆蓋、被忘、被深埋，但它永遠在那裡，在太虛海的最深，在第四層的覆調回響中，在每一粒音塵顆粒的隙裡。他的指尖在石柱上到了溫度——不是冰冷的，不是溫熱的，而是另一種溫度。時間的溫度。億萬年的時間一瞬間，在覺上表現為一種奇特的、既不屬於冷也不屬於暖的、像是“永恆”本的溫度。
歸塵站在他後。不是刻意站在後面，而是他的在自尋找一個位置——一個既靠近雲澈嶼又不會遮擋他視線的位置。這是他在宗門中養的習慣，億萬年過去了，這個習慣還在。他的暈已經穩定了，在第四層的特殊環境中，他不需要刻意維持自己的形態，因為這裡本來就是他的家。他的在自適應這裡的氣、溫度、音塵度、覆調回響的頻率。他在迴歸，不是從聲音變人，而是從漂泊者變歸人。
“進去吧。”歸塵的聲音從後傳來。他的語氣很平，沒有期待，沒有張，沒有恐懼。就像在說“該吃飯了”、“該睡覺了”、“該去拾音了”一樣自然。對他來說，進自己的宗門殘影是一件不需要猶豫的事。這不是冒險，不是探索，不是未知。這是回家。
雲澈嶼收回了石柱的手。他深吸了一口氣——第四層的虛空中沒有空氣，但他的需要這個作。需要一種“準備好了”的訊號，一種“我要進去了”的宣告，一種“不管裡面有什麼我都不會後退”的承諾。他邁出了第一步。穿過山門。
不是“走進去”，而是“穿過去”。山門的石柱之間有一道無形的屏障，不是理的障礙，而是“時間”的障礙。山門側的時間與外側不同——外側是太虛海的灰虛空，時間是線的、均勻的、可預測的；側是宗門的廢墟，時間是非線的、不均勻的、不可預測的。穿過山門的瞬間，雲澈嶼到了一種奇特的“錯位”——不是他的在錯位，而是他的“存在”在錯位。他同時存在於多個時間點：他的站在宗門廢墟的口，他的意識在宗門鼎盛時的宴會廳，他的記憶在宗門覆滅時的崩塌現場，他的左耳在空無一人的千年後的走廊。所有的時間點同時存在，同時發生，同時作用於他的知。
這就是第四層。這不是一個空間，而是一個時間的廢墟。每一粒音塵顆粒都是一個時間碎片，每一個時間碎片都攜帶著一段完整的記憶——不是迴響，不是聲音的殘餘，而是“存在”的殘餘。宗門鼎盛時的宴會廳不是一段迴響，而是那個宴會廳本，只是被了聲音的形態，懸浮在第四層的虛空中，等待有人來將它重新變空間。宗門覆滅時的崩塌現場不是一段記憶，而是那個崩塌本，只是被凝固了時間的切片，懸浮在第四層的虛空中，等待有人來將它重新變時間。
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”？誰是人個那“：說他。響聲的樣一炸像、的大巨個一了形中識意的他在，倍數無了大放音聲道這將耳之虛太的他但。聲跳心的弱微最層一第海虛太像到低，低很音聲。了口開塵歸
。話句那的出說有沒直一但出說該應就前之形海虛太在他出說他等。”了見聽我“說他等。”得記我“說他等。”了來回我“說他等。年萬億了等。他等在。式方的應回等在都音聲有所、流向在都響迴有所以，式方的心核海虛太以，式方的者默靜以——著活式方種一另以是而，”著活“的著活是不。著活還人的”來回要，的我過應答你“說他對邊海虛太在個那懼恐，相真懼恐，憶記懼恐。懼恐為因是而，足不量能為因是不，收在暈的他。怕害己自道知他但，個哪是的怕害己自道知不他？諾承的年萬億了浮漂中海虛太在段一，常異個一，響迴個一，音聲個一，在存的人是不個一了變經已我而，我等深海虛太在還現發會，後之住記怕害？去回有沒我而，我等在直一現發會，後之住記怕害？子樣的住記怕害我為因是還？嗎要重更子樣的比音聲的為因是？子樣的是不而音聲的住記擇選要麼什為我？糊模得變臉的讓要麼什為我？記忘要麼什為我？臉的得記不麼什為憶記的我？誰是人的”來回要，的我過應答你“說我對邊海虛太在個那：己自問在他。己自問是而，嶼澈雲問是不
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”。定確不我“：說他。響聲的樣一炸像、的大巨個一了形中識意的他在，倍數無了大放音聲道這將耳之虛太的他但。聲跳心的弱微最層一第海虛太像到低，低很音聲。了口開塵歸
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