瑤池此刻了然於心，要真正的凝聚大功德，必須要讓人族的文字，真正的承載大道！
而原本倉頡造的字是不能承載的，而是歷經很多世演化功的，而瑤池跟李太白要的是這一世功，一世即可承載大道。
只要完這件事，那麼瑤池獲得的氣運，功德，可謂是無法形容。
原本的倉頡造字，不是大道文，只是高階象形文字。
只能記事、分、傳承日常文明，承載不了先天八卦、承載不了修行大道、掛不上天地氣機。
所以原本的倉頡是人間文明功德，夠封神、夠人族香火，但沒有天道頂級功德，沒有人族完整文運，只是人文始祖，不是大道文祖。
而是後來又經歷了很多萬年的演化，才逐漸承載大道的。
現在李太白要做的，就是讓瑤池藉助這個機會，一舉讓此功德超越人族三祖的功德，比肩三皇的功德，但是又不佔闡教的機緣，獲得未來無量的氣運。
。德功此撼難人聖，傷難劫量，固永基此從，止不數漲暴運氣的境仙池瑤，來下德功份一這
”……理之轉運道天藏暗，氣地間人納下，氣清蒙鴻承上，地立天頂當形字，古萬懸高、萬覆天，起說字天從先。萬通、心人悟、時四察、地天觀先需，造臆空憑可不，字文族人化演要汝“：講開頡倉為池瑤
。理間人、態形萬、理法地天的應對字文個一每明道，出淺深，解講句逐、解拆字逐始開，字文的算演起一白太李跟照按池瑤
。幸有生三，降天緣機，前眼展鋪道大覺只，朗開然豁中心，散消數盡困有所日往，頂灌醐醍，醉如痴如得聽頡倉
。已而便方不族人覺是就，的多麼這想有沒頡倉的本原
”！族人負不，誨教負不，字文學研心潛隨追終，師為者長拜願，化點者長得幸，鈍愚輩晚“：禮行重鄭，首叩心誠，地跪俯即當頡倉
。神之尊至出現展接直，穆肅莊端神刻立，師拜頡倉見，前頡倉在立，樣模人婦素作化，華尊天一去褪池瑤的時此
。系字文道大族人的下定演推覆反、研參夜日白太與前之來
。統文道大的滅不古萬下立族人為，道天引畫一，理一承字一求只，寫易淺求不，間之畫筆於機氣氣靈、義奧卦八、則法地天融，架骨為文鼎鐘秦先是而，字繁是不也，字簡世後用是不然自白太李，述闡白太李以
。了用夠經已是但，文神沌混如不然雖，字文的單簡是不，字文的後以大族人是可這
。族人給及普法沒本，住不載承、到不都人凡，馭駕能能大上以仙金羅大有只，化則法是都字個一每，字文源本天開是文神沌混
。咒符畫能不、法功傳能不、道悟能不，子日過能只，機氣地天不引、卦八了不載承、了不載承，事小記、狀形畫能只文形象通普
。道悟字借能士修，理明字認能人凡，文靈語咒寫能、法功行修傳能、道大載承能，理法卦八天先靠掛能就生天，時四地天合暗、含、勢藏畫筆、謹嚴構結字文大的後明文族人是，文鼎鐘而
。的功化演的代一代一後然，礎基下立始開頡倉從，的大到演推漸逐年萬幾經歷族人是而，的傳誰是不這
”。也是母金池瑤，尊天大仙群統庭天乃吾，份汝知告誠坦便吾，今如。期可德功，善至心此，明文續承字文創自，古萬傳難事記繩結，文無族人憂心汝，頡倉“：份知告刻立池瑤，師拜頡倉然既
”！撥點臨降尊師謝拜！尊師尊天見拜，頡倉夫凡“：首叩敬恭，地跪重重膝雙然猛，住僵渾，震巨神心頡倉，聲一的轟
”。薄淺般那居起常日利便、號符畫勾單簡非絕，字造，理至地天樁一白明要便，字文創開族人為要，志大立既汝。子弟室傳親為你收式正便吾，日今“：道言緩緩，起托頡倉將量力和溫一，扶輕手抬池瑤
”？道悟談何、承傳談何又，不引牽都機氣的淺最連，力無之書，威無之念，法道合不，川山契不，憑無無，浮空畫筆是若。道大載承、地天振共、氣靈引法無事瑣記能只，號記常尋“
。意之知求是滿中心，凝微頭眉，聽聆真認，息屏神凝頡倉
”。地天知、修、理明字文借可人凡，訣誦、法悟、道觀字文借可士修。理法合契、機氣連勾、道大載承是便，本之要首，字文道大族人的正真“：律韻地天藏暗，畫一筆一，現浮緩緩路紋的重厚樸古道一，面地點輕尖指池瑤
”。悟參緣無是更族人，傳流地落以難，象表於浮懸理法道大，載承字文統正應對無，形卦、象卦有只卦八，來年百千可。秘之轉運荒洪藏蘊，時四化演，萬坤乾括囊，兌、艮、離、坎、巽、震、坤、乾，卦八天先演，珍永地天觀，羲伏古上“
”。字文族人的地闢天開正真上得算才，振共源同卦八地天與字文到做有唯，道大載文，轉卦隨字，運道地天方一承各字八，土厚應對坤，天蒼應對乾讓，則法卦八接承字文以，文道屬專下立卦八為是便，事大件一第的做要今如汝“
。散消數盡茫迷的有所往過覺只，震渾，盪激神心得聽頡倉
。見淺的蛙之底井是過不，痕刻易簡、號符的結糾苦苦己自來原
。道大的天通道悟條一開鑿族人為是，道刻是，形畫是不字造
！了功是就，字文的族人麼那，卦八天先載承夠能要只，鉤掛底徹道大的卦八天先的羲伏跟，字文的頡倉讓是就，字文造，步一第，的是
。道大此頡倉授傳裡這在變池瑤在現
。來而滾滾是真當，德功，運氣，功要只
”！道開世萬為、文立族人為，修苦生畢願子弟，授傳尊師請還。道大地天載承可字文知不，號符淺於困知只前從，昧愚子弟“：切懇氣語，揖長躬忙連頡倉
。講開式正此就，首頷微微池瑤
。義奧解拆畫一筆一，基為字八卦八定先，基為文鼎鐘秦先的善完演推前提白太以
。講細一一，源本行修納容何如，理法嵌何如，氣靈地天引牽何如，勢走川山合契何如畫筆道一每
。基道文上無下打頡倉為，進漸序循，理蘊中筆，道藏裡字
。作創能不而，領引是能只池瑤以所，來出寫去池瑤由是不，做去，悟領去頡倉要須必事件這，道講其為有還後然
。來出通貫會融，來出寫己自頡倉要需字文出創，道大字文傳只池瑤，而故
