天之下_第4章 真經假經(1)

第4章 真經假經

崑崙八十三年，二月

方丈院的議堂正中放著十三個團，十三個團上各坐著一名僧人。

正中那名僧人披紅袈裟，松骨鶴姿，白眉低垂，慈目半闔，正是林寺方丈覺生。

他面前左右兩側各坐著穿黃袈裟的僧人六名。左首依序是文殊院首座覺雲、觀音院首座覺觀、正見堂住持覺明、正定堂住持覺廣、正語堂住持覺如、正念堂住持覺聞。

右手首座第一人，材高大，腰直，臉上稜角分明，眼神銳利威嚴，像是一把停在眉間的利劍，就算沒有威脅也足以讓人坐臥不安，更時時警惕，只要稍有冒犯就會被得頭破流。他便是當今俗僧第一人，普賢院首座覺空。

右首第二人臉圓寬，材胖，滿臉油，年紀也是最長。他是地藏院首座子德，也是現今林寺僅存數的子字輩僧人之一。接下來三個分別是正業堂住持覺見，正命堂住持覺寂，正進堂住持覺慈。最末一位年約四十有餘，是所有人當中最年輕的，法號了證，乃是正思堂住持，也是這裡唯一一個了字輩僧人。

這十三人在議堂中，一時卻是雀無聲，各有所思。良久，覺生方丈道：“眾人有什麼想法？”

。嚴威的主之派一有更然儼，看表外以只若，度有儀威，膝手雙，直筆桿腰是仍時話說空覺”。可不萬萬，名改僧俗，為以我“

”。心別分是這“：道著接他

。名改僧俗求要在旨，起發議合如覺持住堂語正與觀覺由是便，議共院四回一這。”刀裡窩“號外個了取他給，怕又恨既他對僧俗。何奈可無他對又卻人的害，見刀一往往，辣狠手下，猾狡段手他。僧俗難刁目名種各以往往，個一的僧俗惡厭最是說可觀覺，中堂八院四。堂念正的外主與堂語正的主為分，務政外寺林掌主院音觀。觀覺座首院音觀是的話說”。了重言座首空覺“

”。力費心勞座首空覺仗仰全，序有井井下上，院賢普說便。滅抹可不功之僧俗，理打助協僧俗賴全，行修擾多，雜繁務事來年些這但，地之修清是本寺林。理管於便為是名分俗正“：道著接”刀裡窩“把這

”。吧下省便座首觀覺，詞虛些這“：道淡淡空覺

”？僧俗僧正是你剛本，僧俗僧正是你真了，問會人有可，外寺了出而然。是便論章照者規犯？求苛加強必何又，佛於心無既，力心獻貢寺對們他，事大是不也原這，賭好真了，勇之氣逞，盛氣輕年剛本。僧俗為本人兩，底究追，事了判輕是都院賢普子案件兩這。回送子鼻了割派山華被，事鬧架打西陜在剛本，前月個兩。款取中家回押人派，了抓人的幫丐被，輸纏盤上把，館娼宿夜，辦公江浙到真了，前月個三“：道觀覺

”？俗是正是他問人有又，回未今至心了“，道空覺”。僧俗止何，規清守不“

”。了多的規清守不，眾僧林是倒反？分之俗正有寺信正間哪，林了除？了較計僧俗對誰有又，課經晚早。可即矩規犯不要只僧俗，的守僧正是也律戒，的守僧正是規清“：道觀覺

”？烈愈演愈盾矛讓不豈，別差出分上字名在要倒反，解化何如思不座首觀覺，分之俗正於起擾紛寺“：道空覺

”？寶三辱侮子弟由任能怎，地重門佛為寺林，俗九僧十，者規清反違寺，來年十這。子弟過不前面佛於，家大九是上湖江在寺林。的緣化來是還嫖來是知不都，尚和了見門開樓芳群，頭年這說他“，道空覺著看他”？說麼怎他猜你，時舊敘他與，賀祝西江到我，退刀封丐老彭，前年十二“：道觀覺

”？派門人僧他其無豈又下轄家大九，門唐、山衡“，度氣重穩失不氣語，嚴威派一是仍袖領僧俗位這，嘲譏出口”刀裡窩“便即”？林自出是都知怎又，多眾人僧下天“：道空覺

”。規清究追不也，僧俗是道知然自了聽人外，序排字八’夢如念一，識行想‘以改，序排輩行’悟、可、原、本、了‘依不子弟僧俗後此。聞覺隨改就，聞覺號法本原持住堂念正院敝如例。可即眾僧俗隨表代，字’隨‘個安前號法在都子弟其及僧俗今現要只，瑣繁不也案此提我“，道觀覺”。了多重莊的林我比倒反僧的方地他其“

。號外的”獅錦“個了得，頭小的材碩壯符不顆這與格這於由。悍勇格，手右左的力得空覺是，一之僧俗是也，寂覺持住堂命正是他。稽顯仍上軀這在安，正端然雖頭小顆一的他，下之形相。實結的下僧出得看，大高屬仍，些了矮空覺比雖，人僧年中的胖寬肩名一是的話說”？名改僧俗是何為“

。意之滿不有更中語話，亮響音聲的寂覺”獅錦“”。些了道霸免未？名改人僧眾讓要就令命紙一院音觀，題問沒都序排輩行共，年十五雜混俗正“

。厲言疾易輕會不，正指笑微往往錯犯下屬，舞善袖長，和謙人待素平他。”陀彌口笑“他都寺，著笑嘻嘻是總素平，章規項各寺掌主他。如覺持住堂語正是的笑微持保終始

”。別區無亦份遇待後今，子弟中寺為同僧俗僧正，用之別區為僅也，號法於至。可即字’釋‘個上前號法僧正在要只，妨無也名改僧正讓要“：道說如覺”陀彌口笑“這聽只

。之心憂分幾有至甚，和平分十氣語話這起說他，同不人咄咄的觀覺與也，對相鋒針的座首位兩於同不”？礙障行修非豈心別分。別分是也，線紅條一繡多上僧在是只便即“：道他聽只。個一的法佛心潛為最中當僧俗是他，持住聞覺的堂念正院音觀是的話說”。別分有卻，別區有沒“

。務政來往家大九與寺林責負，持住堂念正上當路一，手助力得的座首空覺了，昇高步步竟，事時剖分，觀言察能，幹才兼又，細仔慎謹，怨任勞任事辦，和溫格他但，難為面兩半多，地境尬尷這在人般一。派一僧俗歸被便後此，師為僧俗了拜，投誤時一料不卻，佛向心誠便時年聞覺

。知周所眾是也，合不來向如覺與聞覺，轄所院音觀屬均堂念正與堂語正

。故之薦保力一空覺是還這，座首院藏地為才他，歲餘十六到直。地之席一得掙中院藏地在才方，兩銀不了省寺為算細打力努勤著靠，間時年十四了花德子。類一務庶、務財、房帳的家別於當相，用花算預、建營買採、度用活生類各責負院藏地。斤餘百兩有足足，胖材德子。德子座首院藏地向看生覺。明分外格得聽中殿大在，起響聲鼾微輕個一，然突

。了緣邊的律戒犯在踏便那，過還他比若，率表是說可德子，度程的樣怎到俗能僧俗表代能最說若。知皆人眾也事這，的娶前年幾是還個一的進新，群兒，妾房五了納說據，富首南河是本前家出他

”！啦來座首空覺，逃快叔師德子“：道喊聲大地忽座首觀覺的面對正在坐。頭眉起皺都，著睡德子見人眾

”？哪在座首空覺？哪“：道嚷，來起跳，醒驚地猛德子

”？看麼怎你，事之名易僧俗於關“：道問生覺丈方聽又，”刀裡窩“把這怒惱正，責斥敢不，嚴威無但，輩一觀覺長雖他。下坐臉老的滾滾圓張一著惱，弄捉觀覺被覺驚才這德子。道冷冷空覺”！這在座本“

”。同略見所他跟我，對得說侄師空覺，對得說侄師空覺“：道忙，況狀辨不德子

”？嗎道知叔師德子，對反是還贊是座首空覺“：道問見覺

”。道知，道知“：道忙，愣一德子

。了著睡便後久不始開議會怕只，神他看但，道知說他

”。妥不名易為認都，同相叔師德子與我“：護掩德子替忙慈覺的”公鐵“號外——持住堂進正的院藏地屬隸

。言發未均人餘其，人兩如覺”陀彌口笑“手助力得的他與觀覺——座首的院音觀了除，中當僧正名七而。定否態表已俱僧俗名五慈覺”公鐵“及以聞覺的佛向心誠、德子的群孫兒、寂覺”獅錦“、空覺首之僧俗，此至

”？何如為以座首雲覺“：道問頭轉丈方生覺

。奇離怪古，寶三奉不人僧覺也但，惡厭進激般那觀覺像不雖度態的僧俗對他，法佛修但，務俗擅不雖雲覺。先優者研鑽有法佛學武對以，僧正為均人僧堂，事法要重項各轄寺林排安及以，法佛學武授傳，籍典藏收責負院殊文，教佛仰信半泰境，派建法佛以寺林。他了問先丈方以是，丈方於次僅尊之位地，座首院殊文是雲覺

”。是便行修自各，法各尊各。上僧俗在用須無為以竊矩規的人行修，別有俗正“：道雲覺聽只

”。力出林為能樣一子弟家俗，是便俗了還都脈一僧俗讓，此如然既“：道冷冷空覺

”？何如該又，家了出子弟家俗“：道廣覺持住堂定正的院殊文屬隸

”。的似行修能方僧正有唯得弄倒，緣隨隨心隨是本行修？俗正分要何為，僧便僧，問問如不“：道空覺

”？底沒裡心道難座首空覺，來而佛為是人多中僧俗可。人緣有納廣是自寺林，佛向心一果如“：道下當，薄刻酸尖是最話說，人行修是雖，”薩菩舌拔“號外持住廣覺這

”？轍覆蹈重要便持住廣覺，遠不鑑殷爭之嵩？了逐驅併一僧俗將不何那“：道空覺

。爭之嵩至直，聲吞氣忍屢屢是竟山華對，尊之派門大一第以林然，休不執爭屬所”地墳孤“就山華與也上界邊，止遏以難林，爭鬥有多門派各下轄林時當。力能與力心了便上事之姓百拂照和爭鬥湖江於，佛向心一，家出已既眾僧然，堂能方人僧有唯規寺。雜繁趨漸務事寺，件套充擴模規著隨，息生養休寺林，後議共崙崑。矩規的寺林於起，題難個這僧俗僧正

。爭之嵩遂後之，線引是只派嵩名改山嵩，時初。林於服臣甘不然自，下之山華的一之家大九在不已力勢論，植厚基年十幾過經，派大是本山嵩

。役此於亡滅要就乎幾剎古年千座這，寺林圍兵山嵩到直。境險現屢事戰讓格沖謙的爭無世與計算善不僧寺。境絕打林把險險竟，爭之嵩場一，想沒

。妙微趨漸也係關的林與，事之名改談不此從，東山至遷派舉山嵩。局戰了轉逆便久多不，厚深山嵩較原底林，謀籌劃策林為他，全雙武文，”畫筆鐵“號外池秋張。堂度剃得只子弟家俗名五這，矩規的”堂得不僧非“於礙而然。子弟家俗名五的首為池秋張以是的林救解，際之危臨此值

。好到恰堂念正掌執，舞善袖長，勢局林武辨分能又，際於善聞覺；座首的院藏地了便，務商於德子。僧俗是便這，要需的上務實於基了多而，仰信的上教宗於基往以於止僅再不求要的人僧於對林，後此。始之僧俗是便人僧名五這

。僧俗是便子弟的收僧俗，僧正是才子弟的收僧正，今如。了來出就也別之俗正，地漸漸，革變年十五過經，律戒守嚴還時初，仰信於忠必未便，來而務俗理為是既僧俗

？嗎”寺“上得稱還，上子弟家俗在落全寺林的大偌那，堂八院四管掌子弟家俗讓果如？務公辦何如又堂不？度剃得是不還堂要，俗還僧俗有所讓算就，麼那。可不度剃得非也僧堂般一是便，度高這持住堂八、座首院四到說必不，爬上往要寺林在。矩規的”堂可不僧非“在出仍，因原本的行可不究終法說的俗還僧俗讓議提空覺

。面檯了上浮式正，蹤失的心了為因，流暗是還本原，爭之俗正般這

。證了的堂思正與見覺的堂業正、明覺的堂見正剩只的見意表發未尚，名改僧俗同贊也似見意的廣覺”薩菩舌拔“與座首雲覺的隆尊位地，中之僧正名七下當

”。法看的兄師見覺聽聽且“：道明覺，明覺向丈方生覺

。狂癲的月本與死之聰穎傅是便，的些近，案一蹤失心了是的點遠稍，過沒卻執爭，級下上屬分雖人兩這，道知都家大盾矛的空覺與見覺，見覺起問先率他。勢局向風看看先得也，法想有算就，”沾不葉片“號外明覺

”。思深需猶，名改僧俗，為以僧貧“：道緩緩，晌半沉見覺聽只

？了去邊那僧俗到站卻刻此他想誰，了見覺的律戒管掌是便那，僧俗惡厭最誰觀覺了除裡堂八院四說若，僧俗是個九，人僧的律戒反違個十，罰刑掌主堂業正。驚一了吃都人眾，說一麼這他

。油加上火爭之俗正為實，名改僧俗出提時此。人僧的實務個是更他，爭無世與的僧三院殊文起比。慮考的實現自出是，豫猶心見覺則實

”。爭之俗正彌消於益無更此如，截一了矮份為以便僧俗，別差了給上號名在，力出林為心一，子弟林是皆人眾“：道著接見覺

”！類不倫不，俗是寺離，僧是寺。般一僧正如當律戒守遵僧俗那，別分無要若“：道觀覺”刀裡窩“

。了來睡瞌起打又是卻，頭點住不是只座首德子，德子向朝目時話這說他

。旨宗等平家佛違有名易僧俗為認實確是而，實務為因是不卻，名改對反他。慮顧無便下當，僧正的對反個一第為議眾排力見覺看他”？究深必何，相名過不，號名於至。要首是才見歧中當這彌消？妨何有又，僧是俗是僧俗，喜隨緣隨是行修然既？俗正分何，子弟佛為同“：道也明覺”沾不葉片“那

”？辱玷雜混容豈，行修實如，律戒尊恪要需寶僧，一之寶三是僧。門法行修是的多，喜隨緣隨要“：道續繼，心死不仍觀覺

”？寺林了汙玷僧俗說是，話番這座首觀覺“：道冷冷空覺

”？號法區區乎在必何又者行修，相虛是名，來回說又話。列此在不自，行修心真若“：道觀覺

”？嗎盾矛相自覺不言發的座首觀覺，名易僧俗議提又卻，號法意在需不說口“：道空覺

”？了行修會不就僧俗，號法了沒道難。背違不並，路自走自是行修，僧俗僧正別區以外對是名易“：道觀覺

”。力努細仔需家大，多眾徒信的寺林來前時屆，瑣繁事雜，誕佛是便月個一過再。索思加細位諸希僧貧，要為甚事此“：道說，僵漸題話見丈方生覺，對相鋒針人兩

”。旨法丈方尊謹“：道十合手雙人眾

”？法想麼什有持住證了“：道問，言發沒他起想才這，證了的位末最著見，起要正丈方生覺

。了記忘都言發他讓連竟，議共院四這。人任他笑嘲，”頭饅“號綽個取他給新寺此因，諾諾唯唯得都持住座首他其著對他，尾居堂八是堂思正，末之院四是院藏地。淺最歷資，低最份輩中當人眾在，久不持住堂思正上當證了

”？嗎要麼什說他，對反個七有頭裡這“：道冷冷觀覺”刀裡窩“聽只，話說要正他

”。法想無暫僧貧“：道敬恭，十合手雙，水口吞了吞得只”頭饅“

※※※

。祭拜遙遙門寺著對眾民允，道馳的口門於止僅也，放開是說。天一的放開眾民般一向數寺林是也這。慶節的大最中年一寺林是，”節寶佛“稱又，辰誕尼迦釋是，八初月四

。都佛是還方地的鬧熱最，時誕佛

。人要派門各林武乏不亦中當眾聽，課說經講僧經院殊文請，會法七開更時同。絕不繹絡者聖朝方四，僧供、果獻、花獻、佛浴徒信接，敬禮人供等利舍彩七、骨佛、佛金的奉供藏收寺林接迎，場法建搭將都佛，天七連一，始開三初月四

。月個一的苦辛忙繁最下上寺林是說可月三個整，度用配分及會法式各建搭院藏地，賓貴外待接院音觀，寶寺守巡，安治持維院賢普，答酬徒信與，課說經講責負院殊文日時段這

。淨了僧記註的閣經藏——閒清是最人個一有唯

。一之作工的聊無最寺林是能可這，聊無說要，已而下一記註責負裡閣經藏在是就也作工的淨了以所，討催稟上，的還不到遇，眾僧的書借閣經藏自記登責負是作工的僧記註

。他其無再外之此除，功練是便來再，書看是就膳早完用日每，掃灑需不，僧堂是已他。閒清得更常平比又淨了，籍書閱借來前人無常通，片一忙人僧外寺，日誕佛逢每

。事心樁一有他，閒清不並淨了的年今但

。事心的詳不明於關樁一

。意為以不也淨了，了多數次”。了懂就了多看，的懂不看。了完看“：說只詳不明，句幾詳不明過問地笑玩開淨了。書雜類各有也，經佛是多，等不類種的借，書借來會便天三兩隔每詳不明，之總。覽瀏意隨是還了完看的真是他道知不淨了，還借度速的快最用是總詳不明。籍典本兩閱借能只次一人每，定規閣經藏。始開度速書借的人驚詳不明從是早最，詳不明到意注淨了

”。我問來可，難疑到遇裡文經“：說他對，呼招了打卜跟是於，外意很淨了。始開書經本一第借他跟卜從是，詳不明到意注次再

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