秦重不停學習著，在古老國度中汲取理解著那些古老的智慧。
《周禮》、《尚書》，表達了華夏人一種烏托邦式的集禮觀，把追求階級永固的穩定生活當做了理想。
以《論語》《大學》《中庸》《孟子》為代表的儒家學派，將集禮觀進一步發展家國觀，把忠孝禮義信融到了民族信仰中，為了宗教的替代品，或是信仰的戒斷。
所以華夏民族對於信仰，向來是可用者信，無用者棄。
但在2008年的春天，華夏民族的信仰，早已被改革與經濟的浪衝出了巨大的信仰缺口。
名與利，如泥石流般，不可阻擋填滿了人們的思想。
名利兼得者為偶像。
苦求無者，雖得溫飽，也只會覺得一無所有。
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