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而陳曦聽到這樣的話，不由的轉頭看了一下劉桐，當場就想翻個白眼。
自從之前商量過一次廟宇之爭，對於諸如華佗之類的廟宇，以方的名義，敲下一個主基調，肯定了這些廟宇的合法，然後後面就拐到其他方向去了。
最簡單也是最離譜的一點，那就是文廟和武廟。
但因為時代的特殊，陳曦幾乎在第一時間，就否定了文廟。
作為相對喜歡百家爭鳴，喜歡在那種環境之下，科技，哲學各種思想噴發的時代，論證過去現在和未來的時代，更有利於一個人，知道何為人，如何為一個人。
雖然這種錯綜複雜的思想理論，不太適合一個國家的長治久安，也不太適合一個國家對於底層人民的統治，但是不可否認，這種良競爭之下，競天擇，只會誕生出更強的人。
如果選擇文廟，而且還是記憶當中的那一個文廟，進一步獨尊儒家，那麼當前的諸子百家，恐怕就不僅僅只是換了一個外生存下去了。
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