我的話自然被劉家孝子聽到了,這位頭髮花白,咳嗽不停的孝子大號劉全有,母親劉錢氏宅所在的公墓東西方向的草木全都枯萎,就算沒有枯萎的也是生長不茂盛,加上東西兩旁都是農田,在農藥的作用下,好不容易長些草出來也都死了。
更令我無語的是在公墓的後面就是一個土地廟,在我們老家稱其“土地公土廟”,這種土地公幾乎什麼都管:求子生財,家宅平安,問卜吉凶,甚至連婚姻之事都有人來祭拜。
所謂城復於隍,取自地骨相書中的“問骨法”,和張九爺宅中的“龍有悔”全都來源於周易,是怎麼從周易裡面來的已經無從考究,傳說是“地骨志注”的撰寫人邢如海再從周易裡演化而來。
問骨法最終得出的只有結論,並沒有指出是如何“問”出來的。而城復於隍則是地骨相書中比較“兇”的宅一類,在三部六類九大門中屬於妣部下兇類死門,是非常非常不吉利的宅。
城復於隍中的“城”指的是宅,復通“覆”,指建造和覆蓋,隍指“地”或是水一類的排水。
城復於隍的字面意義就是將宅修建在排水前面,後面的骨相便是大凶。
並且在公墓周圍栽種了許多針葉松,原本針葉松並不能影響到宅的吉凶,可是宅前面有臭水的話,那麼宅旁邊的針葉松就像一針一樣懸掛在宅上空,所謂垂針必有傷,這宅若是能吉利並且給子孫後代帶來福廕,那就是見鬼了。
我看宅也有三四年了,讀地骨相書也有十來年,將地骨相書融會貫通爛於,對於骨相的辨認從未出錯,我所見到的宅骨相就是“垂針骨”,是骨相之中比較“臭”的一類,非常不吉利。
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