擺好了招牌作之後，卓飛朗聲背道：“人之初，本善，相近，習相遠，苟不教，乃遷，教之道，貴以專……首孝悌，次見聞，知某數，識某文，一而十，十而百…….經子通，讀諸史，考世系，知終始，自羲農，至黃帝，號三皇，居上世……炎宋興 周禪 十八傳 南北混……. 蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠……勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。”
卓飛一口氣背完全篇《三字經》，覺還真是累啊，好在當年被老師得下了大功夫，要不然現在恐怕還真是背不出來了。
而且一邊背誦，還要一邊去掉其中關於宋朝以後的事，那就更是難上加難了，雖說自己早就能把《三字經》倒背如流了，但對於這經文的含義，因為當時自己年紀不大，所以也沒怎麼搞明白，而等到自己年紀再大了一點之後，便一心做起了大買賣，那就更沒工夫去仔細琢磨這玩意了。說白了，自己完全就是個國產填鴨教育法下的犧牲品，只求知而不求解是也。
不過總算冥冥之中的眾神們還在庇佑著咱們的小卓同學，讓他驚覺到了這一點，是以及時地懸崖勒馬，沒有口把後面那些什麼“明太祖，久親師……. 迨崇禎，煤山逝…….”之類的超前歷史給背了出來，否則的話，那還真不知道該怎麼去圓話了！
卓飛很欽佩自己的機警，但同時又很納悶，暗想道：咦，這還真是奇怪了，你說當時學習《三字經》的時候，怎麼就沒發現這裡面還有關於宋朝以後的那些事呢？當時明明記得老師說過，這《三字經》是個宋朝人做的嘛！嗯……貌似原創作者姓王吧…….？
哎，這事兒說起來，也難怪我們的大主角小卓同學會心生困擾，實是這《三字經》的真正作者，在卓飛那個年代還存在著很大地爭議，有人說是南宋王應麟所撰；有人說是明代人所寫；還有中立派，說是南宋王應麟寫完，到了明代，又被人補充了一段；也有宋朝區適子撰，元末黎貞增廣之說。
總之是各說各理兒，反正現今已知的正史無考，而歷朝歷代皆有磚家為此事爭議不休，這還真是讓人不知道該信誰的才好。
而據筆者愚見，這《三字經》是否為宋朝人所撰著實不太好說，因為《三字經》是在明代才流傳開來，並普及為蒙讀的，而且三字經的末尾也確實是添加了不關於明代的元素。但是，若僅以此便稱《三字經》為明代人所撰，那理由似乎又不夠充分，因為明代是我漢家王朝，而能夠寫出這麼好一篇文章的人，那應該名天下才對，又怎麼會不清不楚的變一樁千古懸案呢？
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