因為命運大道，就是竊運主宰自己掌握，所以，他做不做這一步，其實都沒有什麼大的差別。
而聖人和亞聖的本質不同，就在此。
亞聖，只是修煉大道，無論怎樣的深，一日沒有證道聖，便無法得到大道的承認。
無法得到大道的承認，便無法凝結印記，寄託在其中，自然也就達不到萬劫不磨的地步。
至於和元神，亞聖和聖人，倒是沒有多大的差別。
只是聖人會更進一步，他們，諸天無，無論是靈和力量，都可以收放自如，所以，即便是在時空長河之中，他們也能夠安然無恙。
而易雲，卻是早就已經面臨先前他所料定的那種狀況，逆溯時空長河，不到聖人境界，自的靈，的確會被磨損，而是越是向前，磨損的程度越大。
還好，他一開始就有所準備，無比磅礴的天地之力，讓他完全能夠支撐這一趟旅程。
？界境的樣怎是底到，缺無融圓，無天諸，下一悟參他讓以可，行修種一是也，說來本雲易於對，補修和損磨斷不的樣這，福非知焉馬失翁塞，過不
。強小的死不打正正真真是，倍多許強頑為更，力命生的聖亞和尊至比要人聖著味意就，缺無融圓，無天諸
。臨親劫量無要須必，馬出道天要須必，的到做以可力人是不就真許也，們他滅磨要想
。樣模的道傳要副一是而，場道的己自為作，天重一中其擇選，中之天重三十三到進刻立有沒並，後之人聖就，宰主運竊
。中之天清太去前宰主運竊讓，息訊念意下傳中之冥冥在清三有便，作他等有沒還，是可
。上帶雅清音宮把也宰主運竊，人證見的聖道證他及以子弟的宰主運竊為作
。殿大的宮率兜進，中之天清太進就人兩，快很
。的聖道證夠能全完是也，果功地天的夠足聚集雅清音宮要只，展發況的常正照按
。期預出超全完，展發況的面後，惜可只
。事的道傳要想他為是而，人聖尊五第的間之地天為他賀恭要是不的為，去前宰主運竊請邀清三
。憫悲生心他讓是更，酷殘的劫滅寂是其尤，證見刻深，掌指如瞭都，切一的代時荒洪於對但，來出育孕才，久之年億八十二經歷然雖宰主運竊，來原
。臨降劫滅寂有沒，代時古遠讓，變改出做要想他，以所
。來下活存，難劫過渡夠能都也，靈生的有所，來下臨降劫滅寂有便即，說者或
。人幾的中之神妖大十荒洪和一太皇東下剩僅僅，樣那代時荒洪像要不也至但，存倖靈生的部全讓法無是便即，步一退再
？烈慘的等何，涼悲的等何是形其，人幾麼那下剩就，靈生的數計以難是乎幾
。同不全完，他的在現與，宰主運竊的時當，出看以可就點一這從
。心之誠赤顆一有懷卻但，下天睨睥是樣同然雖，數異是然雖
。眼在放不都切一將非並，睨睥的下之倫無大強力實是的多更，下天睨睥的樣那
。同不全完清三與就卻，點此
。益利的己自著顧只，靈生數無的中其及以，天重三十三和界世運修護守要想正真有沒卻，地闢天開然雖清三
。似神比無雲易和，點一這
。來起談宰主運竊和始開便清三，後然
。爭相念理是說者或，吵爭變就快很，談的樣這，過不只
。見定有心經已也，劫殺於對且而，來出算推，劫量無的終最和劫滅寂的代時個四面後將，樣那的說所們他同如經已清三，劫滅寂的代時荒洪和戰大妖巫過經
。脅威的何任到不己自們他證保，能威的劫量無和劫滅寂低降來劫殺靠依是就，法想的們他而
。量考的步一進再有沒卻們他可，本治不標治法方的樣這然雖
。劫生眾助幫要想他以所，苦悽生眾憫悲，宰主運竊
。想妙思奇的空行馬天分十個一出提宰主運竊
。劫滅寂抗對，中集念意，城志眾，量力和運氣的人聖合配再，爐一於融，起一在線連，運氣的生眾將
。難劫的同共人眾數無，地天個整是而，人個一對針是不，劫滅寂
。們他救拯去人有盼期只，力為能無是不而，力出要需都，力出以可都，人個每，事的家大是也，劫滅寂過渡，以所
。轍一出如，劫渡救自的倡提雲易和是也，點一這
。大龐的象想可無是將，量力的念意和運氣其，來起合聯要只，亮葛諸過賽匠皮臭個三，謂所正但，小渺然雖人眾
。的想願的出提所宰主運竊到做能可有是確的，法聖至天先，法天先有所的中之界世個整上加再，下之況的樣這在
。中之劫滅寂在滅湮於至不，人分部一大很有以可至但，來下活存都靈生的有所讓法無便即
。疑嫌的本治不標治種一有是也，法做的樣這，論而心平
。源起正真的劫滅寂到及涉有沒是還，法做種此，竟畢
