由於調分潤、清晰、潤，故而得名為彩瓷，當然有些人或者地方也稱之為彩、彩瓶。
因為製作時，是在燒好的素瓶進行加工，用國畫技法繪畫紋樣，然後燒製好有經年不壞長久儲存。這在文人領域極為到關注，畢竟揚名、傳承一直都是文人的追求。
大多數人都不是李白杜甫，其詩篇、文章也做不到代代相傳。但如果接住於瓷，將畫作、詩作留在其上，也是另外一種形式的代代傳承。
再加上彩瓶的高峰期是乾隆時期，而乾隆又是一個極為喜歡作詩的皇帝，每一首詩都安排工匠紋表在彩屏上。據說乾隆一生作詩數萬首，對應的彩瓶起碼幾十萬件之多。
上行下效，民間的文人自然也有樣學樣。
這導致清朝的彩瓶出於發期、高峰期，同時也於藝撞期，因為後期已經不限於詩詞歌賦繪畫之類的呢，甚至還有男之間、自家肖像人以及倫理道德之類的彩瓶出現。
總整上彩瓶在乾隆時期被玩出了花樣，絕對能以新、奇、巧而聞名。
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