“師父您這經歷，確實傳奇的。”唐賽兒禮貌地說了一句，不過隨後又補充道：“但俺說實話，這位老師父雖然志向、毅力值得讚許，但依靠你們那個教派，想實現願，確實不太可能吧。”
“啊？我們當初那個教派，確實是弱勢一方，比不過兇暴的天方教。但事在人為，就算條件有限，也得去做啊。”王大喇嘛見說的這麼直白，甚至帶點瞧不起自己教派的意思，有些意外。
不過，作為一位資深宗教人士，他也不至於因為這種直言，就和小孩子計較，而是解釋起來。
“我們這一派，雖然出自失勢了的止貢派，但在印度和波斯，已經沒有必要再搞派系之爭了。在藏地，不同教派真的有大量俗世權力，所以他們才會你爭我搶，不止。但這邊還有什麼？”
“論起仇恨，薩迦派不比我們淺。或者說，後弘期所有教派，都和天方教有破亡師門之仇。”他告訴唐賽兒：“這一點，比漢地還要直接。”
“後弘期又是什麼？”唐賽兒完全不懂。
“藏地的佛法曾經中斷過。”王大喇嘛說：“當年文公主藏，第一次帶來了佛教。這是藏地一切佛法的起始，所以我們視之為‘前弘期’的開端。這個階段一直持續到吐蕃王朝後期，朗達瑪壞法為止。”
“哎？不是說藏傳佛教和漢地不同，是從泥婆羅東傳的嗎？”唐賽兒問道：“為什麼又說是漢地傳的了？”
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