因為他們龐大的軀是能夠在產生足以支撐他們的聰明腦子。
畢竟一種生突破了極限，在自的部都能夠誕生出一個類似於核反應堆一樣的能量烘爐，那麼這正是一個能夠思考一個智慧的大腦，是很有可能的事，甚至還可以擁有好幾個。
所以某種意義上來說，這種生是可以魯愚蠢彷彿野，但同樣也可以智慧聰明，超過當前的所有的智慧生。
但很多時候泰坦是不與其他生進行流和通的。
這其實無關於智慧，只不過是一種古老生的傲慢。
在這些泰坦眼中，只有其他的泰坦算得上，是能夠被他們平視的存在，其他的任何生種都只不過是一些泰坦過各種各樣的方式進行改造出來的。
所以在這樣一種況下，哪怕站在泰坦對面的是一尊神靈一尊，實力強大的神靈，但是泰坦依舊不為所，不會將其太過在意放在心上。
但是正常的邏輯，泰坦即便能夠擊敗一位信仰之神，可是想要徹底讓對方消亡卻沒有那麼簡單。
。式方些某了取採是坦泰這明證就麼那，前眼在擺明在現但，事的到做難很件一是也該應這得覺實其越楊，去過在
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。的仰信改更擇選會是還，脅威的存生於迫人通普多許麼那
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。潰擊底徹被生異變的大強些一的後背馬人半是者或馬人半被會定肯類人些那，話的發旦一爭戰，了小弱過太在實類人的候時個那在
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。虛練，的後最及以，神練，氣練，層三有級等的功武
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。下上全到蓋覆漸逐樣一氣一天先紫像會也氣一天先黃橙煉修著隨，氣一天先黃橙的強更力威為聚凝氣一天先紫的域區個一某將，量力練凝以可著接，下上全蓋覆氣一天先紫致極到煉修。完越就廣越得蓋覆，腳是或，臂手是或，圍範蓋覆的上在的氣一天先大增地斷不會煉修著隨，紫是氣一天先的始開剛，級等分不氣練
。了角狠的車汽如跑奔，山假米數飛轟能是就那，大氣練於至。舉易而輕是也屋房穿貫拳一，石岩於亞不度強手高氣練尖頂而。風下落不人幾十打人一，牆土碎拳以可也者武氣練的弱稍是怕哪，在存的限極類人媲界世實現在放個一便隨，者強的段階個這
。神練是就後之氣練在
。用作面負的樣各種各造能可也們他，然當。加增力發人讓以可懼恐，快變度速人使慮焦，大變量力人使怒憤如比。的類人到響影會又化變種這而，化變的上靈心，質氣，緒有會都，人個一每。界世變改，量力的神心以是便
。人他到響影以可更，的己自響影靈心的己自用以可但不，魔似妖如是便那，化變的質氣，神心己自制控由自夠能，深高夠足界境的神練果如。階臺個一高提次再力出的己自得使以可中鬥戰在，激刺的上神種這過以可便，後界境定一到達神練。用作的層基最量力靈心是便這
。界世變改量力的神心以是便，界外了變改又的方對，為行和態狀的上方對變改，神心的方對由再，神心變改神心過，心印心以。象現種各等友為敵化，常失揮發，竄逃，滯呆造，覺幻造製、嚇驚，懼恐，怕害，怒憤帶由自以可至甚。佛神如敬人的圍周讓夠能也，虎如之畏人的圍周四讓夠能，質氣、靈心弄由自，人之大神練。慎謹心小得變會司上到見屬下，怕害會就虎老到見人常如比就
。死淹被而水無，死燒被而火無手對是者或又，裂臟心接直是至甚，饒求地跪或，舞魔瘋或，木原若呆，下帶的神心他在便，出擊拳一，近靠未還人常為因。義意了去失經已也攻圍的常通，拒抗以難本人通普，明神若猶都一舉一，手高道武的度程個這到達
。前之神練了在排氣練將才，道之武習以所，腦化拳練的謂所是就這。死而損虧重嚴會也後之次幾用，力之神心用使何如瞭悟領算就人通普然不，量能和分養的分充供提腦大給能才樣這有只，善改，氣一天先的下上渾通貫，有氣練有只，有氣練求要便先首，段手的界境神練有擁要想而
。相法、相人、相我分境此
。虛練是就個一後最
。界境的致極到達力能超，質涉干力之神心
。人超的雨覆雲翻會社代現在是就虛練那，兵的爭戰定決代時兵冷在是神練說果如。量力怖恐的邦滅城毀，寨拔城摧有擁，靈神為變蛻漸逐人凡從始開者武，段階個這
。兵傭力強的艦戰宙宇型小敵匹是上得稱也中宙宇在，滅毀明文類人使能就間足投手舉，者武虛練的強最。力能殊特的空時涉干、力制控的觀微滲、力知腦大的象想類人越超著有是更，外力能異詭的樣這質界外涉干以可、神超力之神心了除，者武虛練
。式方種一的靈神為接直，人他其與託寄要需不後最，自於超到達夠能，量力神心個了到識認越楊是就……這而
。的單簡不是也定肯式方種這，然當
。易容不都來出練要想氣一天先是就，的他其說要不人個一
。分部一的很是算經已就，人的氣一天先出練夠能來以古自
。玄又而玄加更就量力種那，疇範的識意志意和神心到進始開後之了到
。點一這到做夠能也力之仰信，的說所越楊去過與就，實現涉干量力的神心到達夠能終最過不
。事的樣這到做樣同夠能也，頭念和神的自煉修過人通普，裡界世個這在但，段手的靈神是點一這到做力之仰信，去過過不只
”。力磁電是就實其質本力之仰信說我以所……“
。來起站緩緩始開，態姿的空虛坐端從越楊
