江南水患的功應對，讓“格院”與“葉明”這兩個名字，真正意義上響徹了大雍的朝野江湖。
如果說之前的複合竹材、訊號火箭、乃至威力驚人的火銃，還帶著幾分“奇技巧”的神秘彩和軍國利的肅殺之氣，那麼此次以準計算分流洪水、以新奇材料加固堤壩、以實用安災民的舉措，則讓格之學徹底走了尋常百姓的認知中，與“安民”、“救難”、“務實”這些充滿善意的詞彙相連。
民間輿論的風向悄然轉變。茶樓酒肆間，說書人口中的葉明，不再僅僅是那個能造“雷神之”的年輕侍郎，更添了幾分“算無策、心繫黎庶”的能臣彩。
甚至江南一些災較輕、因格院之法得以保全家園的州縣，開始有鄉紳自發地為葉明和格院立生祠、送萬民傘。
這種來自底層的、真摯的擁戴，其力量遠超任何方的嘉獎。
李雲軒對此樂見其，多次在公開場合褒獎葉明“允文允武，實乃國朝棟樑”，並賞賜不斷。太子李君澤也與有榮焉，與葉明的關係愈發切。
然而，木秀於林，風必摧之；行高於人，眾必非之。當讚譽如同水般湧來時，潛藏的暗流與謗議，也以更加蔽和惡毒的方式，悄然滋生、蔓延。
首先發難的，並非朝堂之上的公開彈劾，而是來自士林清議的“微詞”。
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