那麼，是否必須用“德”來治理呢？
德，即“得”：過實踐道義而心有所領悟。以自己所得的修養，希他人也能獲得，這正是政事產生的源。
政，即“正”：以自的正直糾正他人的不端，這正是德得以推廣的途徑。
看到這，陳凡也不對馬九疇刮目相看，這段話，馬九疇描述了兩種為政的極端況。
一種是“有為”之弊，說白了就是統治者過度干預，陷了形式主義，也就是所說的“為者敗之，執者失之”。
還有一種是“無為”之弊，簡而言之就是完全放任，離實際，最後導致制度崩壞。
馬九疇認為，儒家主張“為政以德”，但強調德需要過務實的政事才能現，德是在的修養，政是外在的實踐。
兩者相輔相，不可隔裂。
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