吳仙的“念”穿太初珠的剎那，周遭的一切都失去了“形”的意義。
沒有，卻能照見所有；沒有聲，卻能聽見萬籟。他覺自己了一道“界”——既屬於有界，能到億萬存在的脈搏；又屬於無界，能到億萬不存在的廓。
“這裡是‘有無之間’。”一個陌生的聲音響起，不似界塵老嫗的混沌嗡鳴，倒像無數細微的“點”在同時震。吳仙循聲去，只見太初珠核心懸著一縷“線”，線的一端連著“有”的熾盛，另一端繫著“無”的幽寂，而線本，卻是非有非無的明。
“吾名‘有無’，是太初珠自己生的靈。”那線輕輕擺，“有界的存在怕墜無，便把‘有’凝得如鐵；無界的不存在怕浮向有，便把‘無’散得如煙。可它們不知道，‘有’若不藏無，便了僵死的頑石；‘無’若不含有，便了空的虛無——就像這線，離了有便斷，離了無便滅。”
吳仙的“念”向那線。有界的一端傳來無數“存在之理”：山有山的巍峨，水有水的蜿蜒，生靈有生靈的求，有的功用，每一種“有”都在拼命證明自己“真實不虛”。無界的一端卻飄來無數“不存在之道”：從未升起的太，從未流淌的河，從未誕生的生命，從未存在的規則，每一種“無”都在竭力維持自己“虛無不實”。
“它們在爭。”有無的震裡帶著一嘆息，“有界說‘無是有的缺失’，無界說‘有是無的偶然’。可你看那有界的深——最堅的山核裡，藏著從未有過的裂；最洶湧的河底，臥著從未存在的石。再看那無界的邊際——從未升起的太，照過從未有過的黎明；從未流淌的河，潤過從未存在的岸。”
吳仙忽然想起混沌界海的“顯同時”。原來有與無，也並非對立，而是如顯與一般，在太初珠裡“共生同存”。
他試著讓自己的“念”化作那縷有無的一部分。奇妙的是，當他不執於“有”，也不執於“無”時，有界的存在之理與無界的不存在之道，竟開始順著他的“念”流轉——有裡的無開始顯形，無裡的有開始跡，就像冰裡的水、水裡的冰，本就是同一種東西的不同模樣。
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