"大腸者，傳導之，變化出焉。"壇中的傳導木突然轉，上的"津吸收"刻度亮起綠，凌兒趁機引導冬凌草沿木紋路流，形"增水行舟"的水力系統。燥結鬼的狼牙棒在水勢中逐漸化，化作"麻仁丸"的藥泥；溼瀉鬼的沙袋被水流沖刷，出底層的"參苓白朮散"藥。
當燥結與溼瀉的藥氣在木中達平衡時，暑的"禾乃登"之候恰好到來。谷中突然長出片的"傳導稻"，稻穗上結著"潤燥整腸丹"，每顆丹藥都呈現大腸的九曲形態。凌兒將丹藥分發給人間百姓，患者服用後，大便竟如傳導稻的穀粒般均勻形——這是大腸傳導功能恢復的徵兆。
燥溼癘最終化作一條"調和蛇"，蛇纏繞著"燥-溼-燥"的迴圈紋路，象徵著大腸"主津"的功能特。凌兒將其放傳導谷的"津池"，池中隨即泛起"大腸主津，小腸主"的波紋，正是中醫對大小腸津代謝的象詮釋。
赤松子此時現，手中託著新修訂的《天工開籙》，"腸腑篇"閃爍著琥珀芒："草木司掌傳導，當明大腸主津之理，察燥溼之變，凡腸腑失調，許以靈潤通，調其樞機。"凌兒向傳導谷中重新流淌的溪水，見水中倒映著肺經與大腸經的經絡圖——肺與大腸相表裡的理論，此刻正過潺潺流水，在神話世界中生演繹。
章末詩：《秋金潤降曲》
立秋華蓋鎖燥癘，暑傳導整腸機。
清燥湯化三秋，潤舟油通九曲溪。
肺魄_cast金箔淨，腸魂轉玉漿曦。
。醫籠半靄煙籠半，日辰司帝白是最
）。心核學哲的念觀整醫中了化深，係關裡表的腸大與肺過時同，格風事敘的"兵為劑方以，場戰為腑臟以"了續延，計設間空的位絡經合結，文條籍典等》鑑金宗醫《》辨條病溫《嵌量大中文。握把態的機病雜複對醫中現展，和調與裂分的癘溼燥過時同，式儀話神的作可為化轉法治燥潤與論理導傳腸大將，象意等舟行水增、木腸大以，中"腸整導傳"在；化轉藝的驗經床臨現實化象魂藥的湯肺救燥清以，鬥戰的虎白鸞青為化轉治論證辨燥秋將，景場防經肺的"魄鑄蓋華"過章本（
篇分秋白·告預章下
...作化竟氣癘，時滋"丸黃地味六"伍配草凌冬以當。文條"藏封主腎"的》論真天古上·問素《滿刻周，霜冰的結凝如形其，"癘寒"古上著印封中宮現發卻，"宮水"的山崙崑深。腎護固節時白在定決，斂收氣秋對應為兒凌：藏宮腎·濁降白
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）。護調整的神氣對醫中現展，進遞法治的"神守-藏"以時同，素元話神為化轉論理等"明神主心本之天先為腎"將，景場等"神護包心癘寒藏封主腎藏宮腎"過，"達表化學文的學哲醫中"焦聚將章下（
