第六部分 七和合·升舉氣固
正當靈草悟脾胃樞機之道時，清氣坪傳來痛苦的聲。藥靈循聲去，見一個採的娃匍匐在地，後拖著尺許長的直腸，腸壁因長期外而充水腫，表面附著黏。娃面萎黃如蠟，眼窩深陷，乾裂起皮，氣息微弱得幾乎不可聞。旁的老蜂農哭訴："自脾胃虛弱，逢清明便洩瀉，今已奄奄一息，求靈草仙尊救！"九死還魂草探神識娃，只見其脾胃之氣如風中殘燭，清之氣完全下陷，導致直腸垂不收，脾胃經絡圖上的所有氣路都向下塌陷，形斗狀的漩渦，正是"中氣下陷，固攝無權"的重症，需以"補氣昇，固止洩"之法救治。
靈草與藥靈心意相通，藥靈便招來"黃芪"與"升麻"的氣，又引來"柴胡"、"黨參"、"白朮"、"甘草"的藥氣，再加"當歸"的養之氣——當歸氣如晚霞，帶著辛溫的行之力，與六藥相合。七味藥氣在掌心融，形青黃赤三的氣旋："今以九死還魂草為君，借其通貫氣之能，如統帥調兵，知通變之；以黃芪、黨參為臣，大補脾胃之氣，如糧草先行，充實軍備；以白朮、甘草為佐，健脾和胃，如安百姓，穩固後方；以升麻、柴胡為使，升提清，如豎起桅杆，引領方向；以當歸為佐，養和，如調和諸將，使補而不滯。此乃'七和合'之妙用——補氣不滯，昇不散，養不膩，共升舉固之功。"
七藥氣與靈草的"還魂"融合，化作一道青黃赤相間的流，流中約可見中氣升舉的圖案：黃芪與黨參如地基立柱，白朮與甘草如牆穩固，升麻與柴胡如屋頂上翹，當歸如梁枋連線，共同構築起中氣的宮殿。流飄娃口中，那奄奄一息的娃竟緩緩坐起，原本外翻的直腸開始自回收，先是停止滲，再是逐漸收，最終完全納。驚奇地腹部，只覺一溫暖的氣流從丹田升起，直衝頭頂百會，原本萎黃的面逐漸恢復紅潤，乾裂的也變得溼潤，顯是中氣復、清升、收，老蜂農見狀，跪地叩首不止。
第七部分 天人相應·氣潔天明萬榮
清明的天在子時達到極致，清氣坪的銀龍帶與青祥雲融，形"天地清明"的永恆景象——帶如銀河流淌，每一條帶都刻著脾胃經的位名稱；祥雲似青紗籠罩，紗帳上繡著五穀登的圖案。定石噴湧出的清之氣聚巨大的玉如意，懸於天穹，玉如意的兩端分別連線太與太，形天地間的能量通道。九死還魂草的葉片上滾著清珠，珠部清晰映出脾胃升降的幻象：上半顆珠升騰著青氣，如龍騰於天；下半顆珠沉降著黃氣，如虎踞於地，中間的分界線如波浪般起伏，展現著清與濁的態平衡，這是"天人相應"的最高境界：靈草的中氣升降，與天地間的清執行達了量子級共振。
它知到自的系已與清氣坪的定石融為一，與石中的礦結晶形共生結構，每一次呼吸，都在進行著清與濁氣的換：吸的是清淨明潔的天地清，帶著玉石的清冽；撥出的是代謝後的濁之氣，裹著土壤的厚重，每一次換都伴隨著輕微的電擊，那是中氣充足的證明。這種換讓它徹悟清明真義——並非簡單的天氣清淨，而是天地過清升發，演示脾胃為樞、氣機流轉的宇宙法則，恰似《周易》"地天泰"卦所昭示的"上下而其志同"，清上升為泰，濁上逆為否。
此時，清氣坪中央的清明草突然直立生長，稈上浮現出脾胃經絡的紋路，葉片散發著清之氣，時竟有溫熱，這是中氣充足、清升發的祥瑞之兆。九死還魂草輕輕葉片，將最後一道升發的清之氣送空中，那氣團化作玉如意形狀，與天穹的定石共鳴。剎那間，崑崙墟所有的定石同時發出清越的共鳴，聲波織《黃帝經》記載的"清之歌"，音符中蘊含著中氣充足的生命碼，連遠的田鼠都化作完整的鴽鳥，振翅飛向青天。
。奇傳魂還續再，萬養滋何如霖甘那看且，戰挑新的"布輸津"於關接迎將它，時落灑津的雨穀縷一第當而。滿圓道大的"和寧氣中，昇氣補"著證見，紋道的得獲後陷下氣中歷經是那，暈的恆永作化已路紋清的上片葉草靈刻此。節時的散佈津來迎將地天，時穀百生雨當——雨穀是便來下接，滿圓然已驗考的氣節明清，道知它
語結
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詩贊
》草魂還死九賦明清《
。沉沉氣土破龍銀，清濁判杓星位壬
。門地貫豪麻升，闕天撐志勵芪黃
。筋經暢路拓胡柴，庫府充田屯參黨
。勻玉應相人天，轉樞中合和七
。徵陷無崙崑此從，理清升悟草魂還
告預
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"。解分》寧燥津生養布津穀百生雨·雨穀《回下聽且，何如事後知。煩止津生草靈，潤穀百生雨雨穀"：是正？道通命生的布輸津築重，藥等斛石、冬麥借，法之"化甘酸"用運何如將它，象危的"潤濡以無，傷耗津"是那，的稠粘出滲，鉤如捲尖葉，點斑枯焦現出竟片葉其，時上草靈在落津縷一第雨穀當？靈生特奇的病怪"瘦羸消"患罹而足不津因方何遇偶將又，逆氣的致導布不津對應，能之"津生養"以何如它看且——驗考新來迎中霖甘的雨穀在將草魂還死九
