每年"文化和自然產日"，博館都會舉辦"采苓文化節"，邀請學者、醫者、藥農共同探討"《詩經》與豬苓"的文化涵。學者們解讀"采苓"的生態智慧，醫者們講解豬苓的藥用價值，藥農們演示傳統的采苓技藝，孩子們則跟著學唱改編的《新采苓謠》：
"采苓采苓，首之巔，
《詩經》裡的草，長到今天。
挖一鍬土，種一棵樹，
敬畏的心，永不改變。"
有個研究《詩經》的博士，在首山做田野調查時，遇見了李守山的孫子李念詩（名字取自"思念《詩經》"）。小李正在用傳統方法采苓，骨刀換了不鏽鋼小鏟，卻依然小心地撥開腐葉，輕挖輕放。
"您看，"小李舉起一顆豬苓，斷面的白紋在下閃閃發亮，"這紋路，多像《詩經》竹簡的編繩，一圈圈的，把西周到現在都串起來了。"
博士恍然大悟：《詩經》裡的"采苓"，從來不是一句靜止的詩句，而是一條流的河——從伯苓的骨刀到小李的鋼鏟，從阿薇的歌謠到孩子們的新唱，從醫簡的記載到博館的展覽，這條河裹挾著敬畏、智慧、傳承，流淌了三千年，還將繼續流淌下去。
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語結
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詩贊
，發初苓上山首
。詩詠之採民先
，重載千藏皮褐黑
。思年萬納里紋白
，藥明解註書醫
。儀德顯傳流卷詩
，意古承人今是最
。時今古挖鋤一
章尾
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"......巔之首，苓采苓采"
