《龍沙燭：傷寒論道神話》
楔子
東漢建安年間，天地之氣乖戾。歲在庚子，燥金司天，君火在泉，六氣逆如韁野馬。中原大地，疫癘如黑霧漫延，晨時還能扶犁的農夫，日暮便僵臥草榻，灼如火炭，骨節痛如被寒鐵齧咬。南城外的邙山，新墳疊著舊墳，紙幡在西風裡抖作碎影，烏啄食荒草間的藥渣，聲裡都帶著焦苦。
此時，有一青衫醫者，攜竹笠藥囊，踏過疫區的痕與淚痕。他蹲在垂死老者的榻前，三指按脈如琴絃，指尖能到氣在脈管裡掙扎——那是寒邪束表，氣被鬱如在頑石下的火種。他著案頭一堆枯中空的草藥，上細如霜，斷面有黃白髓心，正是山民稱為“龍沙”的麻黃。這草生在向山坡，經冬不凋，似有吸納太真火之。醫者眼中閃過一明悟：或許，破此寒疫的鑰匙，就藏在這草木與天地的呼吸裡。
上卷：龍沙破霧，方證初生
第一卷 青衫踏疫，龍沙初現
張仲景自長沙卸任後，便攜弟子沿漢水而行。所到之，見“傷寒”肆，十室九空。有一村婦哭告：“我家男人前日淋雨，歸來便惡寒發熱，頭痛如裂，渾骨節像被鈍斧劈砍，無汗反，吃了多湯藥都無用！”仲景掀開患者被褥，見其蜷如蝦，面青黑，其額頭滾燙，按其脈則浮如拉滿的弓弦，恰似他在《素問》中讀到的“太傷寒”之象。
夜，弟子在山澗邊拾得一束麻黃，其氣辛烈，如嗅松煙烈火。仲景想起時隨叔父張伯祖學醫，曾見獵戶在風雪中寒，取此草煮水，飲後覆被而臥，汗出如珠，次日便能起。“此草生向坡，得南方丙丁之火氣，其味辛散，其溫通，恰如利劍可破寒邪。”他對弟子道，“但單用恐藥力過猛，如野馬無韁，需尋制衡之。”
。霞朝的生初片一如開暈，上字三”湯黃麻“在滴，汗的角額他著混，墨的尖筆竹”。之主湯黃麻，者而汗無風惡，痛疼節骨，痛腰疼，熱發痛頭，病太“：書疾上簡竹在景仲。緩轉由也脈，消痛止，融初土凍日春如，汗微津津出，辰時個半後飲者患。被蓋後服溫，合八升一取煮，升三水加，伍配”兩一草甘炙、個十七仁杏、兩二枝桂、兩三黃麻“按藥味四。藥諸和調能，之土戊央中得，甘味，黃其，草甘炙取再；平氣降可，味之金庚方西得，肺若形其，仁杏拾又；表於達氣引能，之木風厥得，如赤皮其，枝桂來採他，日次
。道之”濟相“合恰，燥其制藥涼需則熱遇，邪驅其助則寒遇，將悍如黃麻，現發他”。湯膏石草甘仁杏黃麻與可，者熱大無，而出汗“：註批景仲，來由的”湯甘石杏麻“是便這。平漸咳，白轉黃由涎痰，後藥服兒患。散自熱邪，擊相熱寒如，配相黃麻與，熱清可寒，之虎白方西得，雪冰如白膏石。膏石加，枝桂減便，熱化裡邪寒是知，赤紅尖舌，而出汗，兒患咳一見野新在他，後此
和相七，有木草卷二第
。百衡平相良如，”藥諸和調“能故，全最氣之季四得，甘漸葉夏，苦微芽春，野曠於生草甘而。勢之生春為轉態之藏冬從氣引能，散升主其故，序之”藏冬收秋長夏生春“應順，枯冬，籽結秋，夏，苗生春黃麻見他。察觀圃藥去晨清於常，時醫行南在景仲
”。去俱溼風則，用為使相，水利溼燥朮白，表解汗髮黃麻“：得悟景仲，”湯加黃麻“即此。去盡疼煩，消漸腫水，雨如出汗夫樵，劑三藥服。溼燥脾健能，重厚之土得，實堅其，陵丘於生朮白。兩四朮白加中湯黃麻在便，”溼除朮白“載》經草本農神《起想他。甕如腫仍卻，減疼後出汗，之試湯黃麻以景仲。緩而浮脈，腫水有兼，汗無寒惡，疼煩全患夫樵有，日一
