又遇一婦人，外風寒，兼見心悸不安。弟子用麻黃湯，仲景搖頭：“此人心氣不足，麻黃烈，恐其。”遂減麻黃之量，加芍藥。芍藥花開似，得之華，能肝緩急，斂止悸，與麻黃相配，一散一收，如相抱。婦人服藥後，寒邪散而心悸平。這便是“桂枝麻黃各半湯”的變方，現“七”中的“相畏”——芍藥制麻黃之燥，麻黃助芍藥之行，相反相。
他曾見山民誤將麻黃與辛夷同煮，服後鼻衄不止。細究之，辛夷辛溫通竅，與麻黃同用則散太過，此為“相惡”；而麻黃與杏仁同用，杏仁能斂麻黃之汗，此為“相須”。這些發現，都被他記在竹簡上，為“七和合”的臨床註腳。他常對弟子說：“草木雖無言，其如人，配伍如友，合則兩利，違則相傷。”
第三卷 五運流轉，方隨證變
建安七年，厥風木司天，相火在泉，民多“寒包火”之證。仲景在見一商人，惡寒發熱，咳嗽痰黃，口喜飲，脈浮數。此為風寒束表，熱已生，若單用麻黃湯則助熱，單用白虎湯則閉邪。他以麻黃配石膏、桑白皮、黃芩，麻黃散表寒，石膏清裡熱，桑白皮清肺化痰，黃芩苦寒瀉火，四藥分屬金木水火，共調肺之升降。商人三劑而愈，仲景嘆曰：“五運六氣如車，病隨氣轉，方必隨之，不可執一。”
次年，太溼土司天，百姓多患“溼痺”，肢沉重，屈不利，兼惡寒無汗。仲景以麻黃配附子、細辛。附子生於沃土，得火土之，大熱，能溫腎；細辛細如，辛溫走竄，能通經脈。三藥同用，麻黃開表，附子溫裡，細辛通上下，如融冰，溼邪自化。這便是“麻黃附子細辛湯”，專治“病，始得之，反發熱，脈沉者”。他批註：“腎為水火之髒，附子補其火，麻黃散其寒，細辛引二藥，此‘從引’之法。”
在臨床中，他發現同一味麻黃，在不同方劑中地位迥異：麻黃湯中為君，統領諸藥；麻黃連翹赤小豆湯中為臣，助連翹清熱；麻黃升麻湯中為佐，佐升麻昇。這種“君臣佐使”的配伍，恰如天地間五行的生剋制化，無高下之分，唯適宜而已。
第四卷 祛魅存真，經方溯源
仲景晚年在南著書，弟子問：“坊間傳言，漢時衛青北擊匈奴，軍中士卒寒，得異人授麻黃而愈，先生何不記書中？”
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