破廟中的難民見此形,紛紛圍攏過來,懇請墨穀子為他們診治。墨穀子一一應下,每日清晨採摘天泡果,搗爛外敷,輔以葉煎水清洗。不出五日,難民中輕症者已痊癒,重症者也漸漸好轉。墨穀子細細記錄下用藥後的反應:此果涼,味苦甘,外用能清熱解毒、消腫止痛、收斂燥溼,對水皰破潰、膿水淋漓之症效果尤佳,恰合“溼熱疫毒外發”的病機。他又發現,此果新鮮使用效果最佳,搗爛後不宜久放,否則藥效會減。因患者上的水皰如天布之泡,此果又能專治此症,墨穀子便隨口稱之為“天泡果”,難民們口耳相傳,這個名字便漸漸流傳開來。
第三卷 巧施妙藥救孩 辨證施治顯仁心
墨穀子以天泡果治癒破廟難民的訊息,很快傳遍了附近村落。這日,一對夫婦抱著年的孩子,冒雨趕來破廟。孩子約莫五歲,名小石頭,渾佈滿水皰,尤以面部和四肢為甚,許多水皰已經抓破,膿水與水混合,糊在皮上,孩子雙目閉,氣息微弱,乾裂起皮。婦人哭著對墨穀子道:“先生,求您救救我的孩兒!我們已經找了三位大夫,都說沒救了,您是我們最後的希!”
墨穀子連忙接過孩子,輕輕放在草蓆上,仔細診察:孩子脈象細數,舌紅苔黃膩,上水皰集,破潰腥臭,伴有發熱、煩躁、拒食等症,此乃溼熱疫毒熾盛,兼有機虛之象。若只單用天泡果外敷,雖能解毒燥溼,卻恐藥力不足,且虛之不耐寒涼,需兼顧滋。墨穀子沉片刻,心生一計:以天泡果為主藥,搗爛外敷,清熱解毒、收斂瘡口;再取本地常見的麥冬、玉竹煎水,量頻服,滋潤燥,輔助正氣;另取金銀花、野花煎水,拭患兒周,增強清熱之力。
他先讓婦人用溫水輕輕清洗孩子上的膿汙,作輕,避免破潰。隨後,墨穀子取新鮮天泡果數十枚,洗淨後放石臼中,加許金銀花,搗爛細膩的藥泥。他用乾淨的筆,將藥泥小心翼翼地塗在孩子的水皰和潰爛,薄厚均勻,尤其在破潰嚴重的部位,特意多加了一層。孩子起初有些哭鬧,片刻後竟安靜下來,想來是疼痛減輕了。
墨穀子又囑咐婦人,每隔兩個時辰,便用天泡果葉與野花煎的藥,輕輕拭孩子的皮,保持患清潔;麥冬玉竹水則每隔一個時辰喂服一小勺,不可多服,以免滋膩礙胃。婦人一一記下,日夜照料,不敢有毫懈怠。
次日,小石頭的發熱退了,上的水皰不再蔓延,破潰的膿水也了許多,漸漸溼潤,竟能睜開眼睛,喊了一聲“娘”。夫婦二人喜極而泣,對著墨穀子連連叩拜。墨穀子又調整了用藥:外敷的天泡果藥泥中,加許爐甘石,增強收斂之功;服的麥冬玉竹水,改為每日三次,劑量稍增。
第三日,小石頭上的水皰開始乾癟結痂,從鮮紅轉為暗紅,神也好了許多,能量進食稀粥。墨穀子見患兒正氣漸復,疫毒漸消,便減了金銀花、野花的用量,以免寒涼傷脾。第五日,小石頭上的痂皮開始落,出的新皮,除了許素沉著,已無大礙。夫婦二人帶著痊癒的孩子,給墨穀子送來了自家種的大米和蔬菜,激道:“先生真是活神仙,這天泡果真是救命的靈果!”
。機生獲重,果泡天的眼起不這因皆,姓百的絕本原,沸鼎聲人外廟破,間時一。末蛻蟬、荷薄量加中泥藥果泡天在,者烈劇瘙對;用飲水煮參黨、芪黃以輔,者虛對;洗外水煎芩黃、連黃用加,者患症重對:治施證辨,果泡天摘採日每子穀墨,絕不繹絡者患的治求來前,開傳息訊”。效見能方,邪祛正扶,品之滋以輔再,毒疫熱溼克恰,毒解涼果泡天,’藥寒以熱療,藥熱以寒療‘言有》經草本農神《。機病應順果此乃實,仙神我非“:手擺著笑子穀墨
知新拓踐實野鄉法妙傳授心傳口卷四第
。要重的”用施證辨“調強,法之藥用授傳姓百向,落村個各於走奔主便,後知得子穀墨。痛刺腫紅現出皮人有,多增而反皰水後用敷人有,效見能都藥用人人非並,而然。癒痊行自竟者患症輕不,敷外爛搗後摘採,果泡天找尋徑野籬荒、頭地間田在,仿效紛紛們姓百。南江遍傳般風春如,息訊的病治果泡天以子穀墨
。了癒痊便後週一,痂結皰水,退消腫紅口傷後日三,行而言依夫農”。合癒能方口傷,活能又,毒解能既,敷外和調酒黃用再,末歸當、花紅許加,爛搗果泡天取“:他教便子穀墨。佳不效藥故,瘀散活能未,毒解熱清果泡天用單,阻瘀有,深較口傷夫農現發,看一來趕子穀墨。甚更潰破皰水,劇加痛疼,後敷外爛搗果泡天摘採他。忍難痛熱腫紅,圍周口傷在中集皰水,瘡泡天上染又,染口傷,傷劃棘荊被時作勞因夫農位一,下鄉州常在
。曉戶喻家便快很,傳相耳口們姓百,口上朗朗訣口段這”。藏潛再邪毒讓莫,洗清先膿流潰破。調酒黃花紅瘀,水芪黃些加虛。強果效斂收熱清,患敷爛搗品鮮。瘍毒與瘡溼治專,涼寒,果泡天“:姓百給教,溜口順段一了編他。訣口的懂易單簡為化轉理醫的雜複將需,識知醫中的統系乏缺但,救自藥採能雖姓百間民,知深子穀墨
”!哉妙,理之’毒排附吸‘與’說學絡經‘合暗法此,毒解熱清能又,毒膿附吸能,空中筒萼果泡天,此於結鬱易邪毒,端末絡經為尖指!源之道醫乃實,踐實的姓百“:道歎讚,訪探往前程專,後聞聽子穀墨。效見不無,法此仿效皆,人的疔頭蛇了得是凡,鄰鄉訴告法此將嫗老。癒痊漸漸竟尖指,中其附吸被膿,癟乾萼果後日三,輕減痛疼,多許了退消便脹腫的尖指,日次知誰。定固條布用外,上尖指的膿化在套,果裡空掏,下摘筒萼的果泡天將試嘗。”疔頭蛇“稱人,忍難痛疼,頭蛇如形,脹腫膿化,傷扎刺竹被時作勞因指手,嫗老位有錫無。法用的新多許出索漸漸又間民,用使泛廣的果泡天著隨
。筆伏了下埋載記獻文的果泡天後日為,閱傳間之人文在記筆本這”。鑿確效其,驗檢踐實然,籍醫於載未雖,用妙有多間民。痛止腫消,指套萼果以,疔頭蛇治;效見立,敷外爛搗,瘡溼泡天治。涼苦味,泡空如實,綠葉青,地野南江生,果泡天“:道寫中記筆在他。法用間民與例案藥用錄記,者患訪走四便,後效功奇神的果泡天聞聽,方間民集蒐喜來素,衡士徐人文的府州蘇
。傳相代代,授心傳口,了下紮地大南江在卻,法用與說傳的果泡天而,路之遊雲的新了上踏,囊藥上背他,罷說”。間民於流,活生於源則實,測莫深高非並道醫見可,火水於民救,病疫場一因卻,津問人無,間之籬荒於生,果泡天這。踐實於善當姓百,現發於善當者醫,人養為本,木草生地天“:慨中心,果泡天的見可隨頭地間田著子穀墨。捨不依依,衫製他為人有,糧乾上送他為人有,別送來前發自們姓百,前行臨。錄記案病的細詳份多下留又,姓百與中郎的地當給授傳數盡,巧技伍配、忌藥用、法方別識的果泡天將他。息平病疫至直,餘有月三了留停南江在子穀墨








